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杨凌目光一转见这粉妆玉琢的小公子旁边还站着一个头戴软帽、大袖公服的中年人这人白白净净、气质雍容相貌与小公子有七分相似想来是一对父子。只是这位中年文士身材肥胖了些早春二月天气还冷得紧他细腻的皮肤上居然隐现汗痕。
“这个......”杨凌有些尴尬这句话到底是不是真的出自佛经他是一无所知一听这小书生一气儿说出好几部从未听过的佛教经典便知人家才是真正的读书人而且对佛学甚有研究他岂敢胡乱答对只得干笑道：“呃......这个呵呵在下好读书却不求甚解实在想不出是哪部经书中典故了”。
那小书生乌漆漆的眼珠子转了转忽然诡笑道：“我明白了这位兄台原来是随口杜撰哄娘子开心果然急智佩服、佩服”。
旁边那个中年男子呵呵笑道：“我儿休得胡言乱语”。他虽出言呵责但是言笑宴宴显然对儿子甚为宠溺眉宇间一派慈父神情。
小书生不服气地道：“本来就是姐姐你家相公可是常常胡言乱语、哄你开心？”
韩幼娘红了脸轻轻啐了他一口她满脸红晕却甜甜地回望了杨凌一眼柔情蜜意再也难以掩饰少年拍手笑道：“天地间花月春风、画桥烟柳美则美矣但又如何比得上女子情长时的眉如春山、眼如秋水？姐姐看着自家相公时笑得好甜好美不过我看你家相公相貌英俊、一表人才定是个惯会哄人的主儿你可要看得牢些小心他拈花惹草”。
韩幼娘哼了一声刚想张嘴反驳忽地想起马怜儿来那般的美貌女子连她一个女孩儿家看了都怦然心动却心甘情愿跟了杨凌情愿屈居小妾说不准相公真的惯会哄人哄得人家女孩子迷迷糊糊便把心交了给他想着她不禁幽怨地瞥了杨凌一眼。
那中年书生呵呵笑着在儿子头上摸了一把嗔道：“胡说！”说着向杨凌一拱手笑道：“这位公子小儿顽劣尚请恕罪”。
杨凌忙道：“不敢不敢令公子聪明伶俐学识过人呐如同璞玉将来定是状元之才”。
那小书生听了脸上似笑非笑神情有些古怪。杨凌见这中年人不通姓名无意与自已攀谈便道：“在下要与娘子入庙进香少陪了”。
中年文士笑道：“无妨公子请便”。
杨凌拉了幼娘沿着长廊刚刚走出几步那小公子忽地又在后边叫嚷起来：“哎兄台你还没说前世为什么要回头看我五百多眼？”
杨凌回头笑道：“这个么......能让我回头看个不停的只有两种人一种是风华绝代的佳人一种便是欠钱不还的无赖只不知小兄弟你是哪一种人”。他说完哈哈一笑拉着幼娘赶紧走开了。
小书生拍着描金小扇颇为认真地权衡半晌：“这个......绝代佳人？不妥。欠钱的无赖......好象也不妥啊呀这小子耍我”。
小书生回过味儿气哼哼地拔腿便追那中年文士阻之不及只得无奈地摇头一笑将手轻轻摆一摆四周廊下影影绰绰早有十多个看似游人的汉子现出身来悄悄跟了上去。
中年文士慢腾腾地在后边跟着旁边一个家人打扮的老仆赶上来扶他轻声说道：“老爷天色不早了咱们还是回去吧”。
中年文士微笑道：“呵呵这孩子平时连个玩伴也没有难得有人陪他拌嘴就让他再玩会儿吧”。
那老仆点头哈腰地扶着这身材有些痴肥的中年人费劲儿地踱进金刚殿忽听后进天王殿方向传来一阵嘈杂之声中文人神色一紧脚下赶紧加快几步着急地道：“快去看看出了什么事？”
穿过殿堂只见天王殿前月台上站着几个高冠红袍的藏僧台阶下站着五个身着长袍的人地上还躺着一个双方正在那儿吵架。
小书生和杨凌、幼娘站在一块儿抻着脖子看热闹六七个精壮的汉子站在他们周围好象也是看热闹的游人却已隐隐将他们护在了中间。
台阶上几个藏僧叽哩咕噜地一通吼叫台下那几个瘦高杆儿似的长袍人也指手划脚用一种更古怪的语音高声抗辩着状极愤怒。
杨凌瞧见月台上是几个藏僧已知道今天进错了庙门再见台阶下铜鼎旁几个长袍男子高鼻梁、深眼窝都是欧美人种不由更觉奇怪。两伙番人鸡同鸭讲地吵了半天阶下一个高个子西洋人忽然越众而出涨红着脸庞大吼一声：“普天之下莫非王土。率土之滨莫非王臣你赶走我们不讲道理！”
那位小公子与父亲相视一眼不禁哑然失笑台上的藏僧也气哼哼地用汉语说道：“不是我们......不收留你们你们这些西洋和尚心眼不好带了生病的人来会传染。”
台下的洋人连连摇头道：“不不不他患的病不是瘟疫不会传染的”两边的人都用结结巴巴的汉语互相争辩站在旁边的杨凌几人才隐约听明白个大概。
原来这几个洋人是来自佛郎机（西班牙和葡萄牙）的传教士已在大明混了三年前几天刚刚成功发展了他们在大明的第一个信徒一个患了不治之症、全身溃烂、奄奄一息的乞丐便如获至宝地把他带回寄住的护国寺一边照看他一边把天主教的教义教给他。那些番僧担心这病人的疾病传染几次交涉未果便将他们赶了出来。
杨凌见这几名外国传教士救助的是个汉人虽说有发展教徒的私心也算是善事一件便上前帮他理论起来可那几名番僧根本不可理喻绝口不提佛家的慈悲心。
小书生与父亲耳语几句招手唤过一个侍从低低吩咐几声那侍从奔上月台对一个执事的喇嘛说了几句执事喇嘛听说阶下那位善人要捐献三千两银子香油钱顿时眉开眼笑对他们收容西洋传教士的要求便也满口答应了。
这座占地十进的大寺要安排个独立的小院落给他们自然不成问题他们今日小题大作想赶走这几个西洋人实因在汉人眼中他们固然是阴阳怪气可在他们眼里这些金发碧眼的洋和尚更是不开化的蛮人、食人番。
那些传教士有了栖身之所喜不自禁纷纷上前向那位大善人和仗义直言的杨凌道谢然后去居处取了自已的箱笼被褥搬往后院那个身材最高的洋人好象是这伙教士的首领不断用很蹩脚的汉语向杨凌和小书生道谢。
杨凌对这些传教士很好奇在他印象里早期来到中国的西洋传教士还是比较文明和正直的确实是出于狂热的宗教信仰才不辞辛苦到东方布道所以同他们很客气地攀谈了几句。
这些传教士奉了教廷的命令来东方传教处处碰壁一直很少有人愿意答理他们这时一听杨凌主动攀谈那传教士十分兴奋立刻结结巴巴地主动介绍起自已的情形来。
原来这个传教士叫沙思各他和十几位教士奉佛朗机耶稣会的指令组团到东方传教最初辗转到了印度可是推广教义却不太理想有几名教士还因为和当地人教义不同被原住民给打死了。
后来他们听说再向东方有一个更强大、更文明的国家于是他们离开印度从海路来明朝结果船队在抵达马六甲时被当地的土著军队扣押后来他们买通守卫通过当地商人偷渡到了日本留下几名教士剩余的五人乘船在江浙登陆来到了大明。
但是上帝的福音想在汉人地区推行显然有些困难对老百姓们来说一个掰下男人的骨头造女人的神可没女娲娘娘捏土成人神通广大而且这个西洋神还不许那对可怜的男女懂得礼义廉耻整天让他们光着屁股在果园子里晃荡这种半吊子神显然不如一团和气的如来佛和能除妖伏魔的太上老君有吸引力。
所以这五个传教士在江浙一带混了两年多一个信徒也没发展出来无奈之下便来到京师希望能够受到大明皇帝的召见以便有机会在大明传达教义。
他们为了更容易受到汉人的接受现在改穿长袍学四书五经为了迎合中国人天圆地方的观念连带来的世界地图都重新绘制了一份把中国改在了正当中的位置可谓下足了本钱可惜礼部官员听说他们不是代表异国小邦来晋见天朝的使者便把他们赶了出来到现在还没见着皇帝都快混成叫花子了。
那个小书生听得有趣忍不住插嘴道：“你们的国家在什么地方有多大呀？”
沙思各结结巴巴地道：“在很远很远的西方要坐很久很久的船我们的国家原来很小很小的还没有江浙道大但是二十年前卡斯蒂利亚女王同我们的阿拉贡国王成婚我们两国合并了国家现在大了许多许多比江浙道要大上一些了”。
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