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围城日久军中生病的有不少。而且还有许多因为前次的大火而烧伤的士卒在千年之后都是难以医治的重度烧伤在此时更是无药可医这些天来都已经陆续病死。现在还能躺在病床上呼吸的却都是一些轻伤员。
不过在一般的伤病营里面轻伤员能否痊愈还是要看运气。幸好疗养院中的医工都是燕达从秦州带来的好手做得也很不错病房中整洁清爽病人也都得到了妥善的治疗。
这些人基本上韩冈都认识他们见到韩冈进来便是又惊又喜的上来磕头。领头的还是韩冈的熟人老军医仇一闻的弟子李德明。
李德明给韩冈行过礼起身后道：“早听说机宜到了宣抚司中一直都盼着机宜来现在终于给盼到了。。。”
“仇老近来可好？”
“家师身体好得很最近还是常常出去到各处军寨去。”
“仇老年岁也不小了该歇下来享享清福了。”韩冈摇摇头“你这个做徒弟的也该劝一劝。”
李德明笑道：“家师都说自己是劳碌命闲下来反而会生病。”
韩冈笑着摇摇头的确是有这种人。又问了问蕃军的事基本上就是他逼着王文谅出战现在王文谅战死隶属于他的蕃军也受了重创。有不少伤员韩冈自己不便去便让李德明派了几名得力手下去了蕃军的伤病营照看。
韩冈在病房里转了一圈他的名声响亮听说韩玉昆来了伤兵们的精神顿时好了许多。。。李德明都笑说要是韩冈天天来走一趟不用施针用药伤病自己都能痊愈了。
韩冈笑骂两句刚刚坐下来想歇歇脚。一阵斧刨绳锯的声音就一个劲的往他的耳朵里钻。“怎么这么吵？”
“后面就是工匠营现在天天在打造攻城的战具白天一直在吵着只有晚上才能歇下来。”
“疗养院从来都是选得清净的地方怎么安排着跟工匠营做邻居这让人怎么养病？”韩冈听着锯木的吱吱呀呀的声音就觉得碜得慌就像旧时听到指甲划过黑板的声音浑身发毛怎么都坐不安稳。对李德明道：“这里你先照看着我过去看看。”
韩冈起身就往后面的工匠营去看看是不是能让他们安静一点不成想却见到了游师雄。。。
“景叔兄怎么在这里？”
“这里是愚兄在管……倒是玉昆你为何过来？”
“疗养院就在前面听到声音就过来看一看。”
韩冈没明说游师雄却是会意一笑歉然道：“惊扰到玉昆了。”
韩冈哪能跟游师雄计较说了声没事便在游师雄的陪同下参观起工匠营来。
经过近一个月的赶工攻城用的战具已经打造得七七八八。登高望远的巢车、攀城用的云梯车、过濠河的壕桥、还有用来挖掘地道的头车一辆辆的停放在工坊中被游师雄不厌其烦地向韩冈一一介绍最后两人的脚步停在了一辆投石用的行砲车前。
韩冈也算是久历战阵最近还在重兵围困中的罗兀城待了不短的时间守城的武器见过不少。。。不过由于从没有参与过攻城战自然攻城的战具就只见识过寥寥几种。
这个时代的投石车韩冈还是第一次见他现在所看到的这具被称为行砲车的攻城战具并不是他前世记忆中的那种投石车除了抛竿不变以外样式简直是天差地远。尤其是抛竿前部一条条垂下来了几十根绳索而不是绑着石块或者重物。
“怎么拖着这么多绳子下来？”韩冈好奇的问着游师雄。
游师雄抬手扯着绳子向下用力一拉穿在横梁上的抛竿另一头便被拉得挑了起来。他对着韩冈笑道：“这些绳索要三十人同时拉扯才能把石头抛出去力气小一点都不行。。。”
韩冈听着纳闷：“怎么是用人力？”
“不用人还能用什么总不能用牛和马吧？”游师雄哈哈笑了两声“牛、马可不会那么听话。”
“小弟不是这个意思。”韩冈摇着头“用人向下拉扯绳索是为了让抛竿翘起以便把石块抛出。也就是说只要有个向下的力量好把抛竿的后端翘起是不是用人来拉本质都是一样。”
游师雄听出了一点意思：“玉昆你有什么想法？……”
“小弟是在想如果不用人力来拉而是绑一块巨石或是其他重物呢？”韩冈拿着树枝在有着一层浮土的地面上几笔画出了他记忆中的投石车的外形。
游师雄一边听着韩冈解说皱着眉对着草图看了半天猛抬头“何忠呢把他找来”
转眼之间被唤作何忠的一名老工匠就被找了过来。。。
“何忠是工匠营里的作头这里的事都由他管。”游师雄向韩冈介绍了一下便让韩冈向何忠细细解释。
老工匠听了一阵又开口询问了几句便开始点头回过身对游师雄道：“大概能成。”
有了专家的认同游师雄开始为韩冈的博学惊叹着：“想不到玉昆你对这军械之事也这般了解。”
“不”韩冈立刻摇头“小弟完全不懂不然怎么会连行砲车的绳索作何之用都不知道？”
游师雄疑惑着：“那为何玉昆你能……”
“只是透析其理而已。。。”韩冈立刻接口说道。笑了一笑他又道：“不知景叔兄见过杆秤没有……为何一条有着提绳的木杆加上一个秤砣就能称出东西的重量？还有撬棍为何一人之力便能撬起一块千斤巨石？”
游师雄更加疑惑：“这与砲车有何关联？”
“因为道理是一样的。”
韩冈随手拿了一根木杆过来将力学上最基本的杠杆原理和公式向着游师雄娓娓道来。后世的物理与现实关系紧密一点简单的实验就能验证。
单纯做一个的能臣韩冈并不甘心。学术上他也有独树一帜的想法。他一直都有意把后世的科学理论与儒学结合起来这其中最为直观、且容易验证的便是力学的几条原理。。。
韩冈已经用撬棍和刚刚让人找来的杆秤说得游师雄连连点头并在纸上把力臂和力的公式写了出来最后总结道：“不论是投石车、还是杆秤又或是最简单的撬杆外形、用处无一相同可本理唯一……都是力与力臂的平衡之理。”
游师雄思考了很长一段时间终于有所领悟正色向韩冈拱手致谢：“多谢玉昆点悟如今愚兄方知砲车与杆秤用得竟是同一个道理……”想了想又疑惑问道“不知玉昆为何能想到这一点？”
韩冈笑道：“岂不闻修身、齐家、治国、平天下的前面还有四条。”
游师雄考中进士的学问《礼记·大学》中的重要纲目当然不会不知张口便道：“‘古之欲明明德于天下者先治其国。。。欲治其国者先齐其家欲齐其家者先修其身。欲修其身者先正其心。欲正其心者先诚其意。欲诚其意者先致其知。致知在格物。’玉昆你是在说‘格物、致知、诚意、正心’这八个字吧？”
“小弟想说的是格物致知。”
“这是‘格物’？”游师雄指了指纸面上的公式这与他背过的注释完全不同。
“正是”韩冈点了点头：“不过是先生的‘格物’而不是郑、孔的‘格物’。”
韩冈对于这四个字的认识主要是参照了程颢曾经给他讲解过的释义。程颢对格物致知的认识与此前世间通行的说法完全不同。其中的关键是‘格’这个字作何解释——《大学》中并没有注解只能靠后世的儒者自己诠释——
如今通行于世的儒家经典的注释一个是来自于东汉大儒郑玄的注疏另一个便是唐时大儒孔颖达的诠释。。。他们都是把‘格’说成是‘来’的意思就是说知善深则来善物知恶深则来恶物教诲人要行善事方有善物而来。
而韩冈从程颢那里学到的却近于后世的说法所谓的格物就是穷究事物之理。张载对于格物说得不多但他的学说在这方面也跟程颢相差不大。
张载的关学崇孟二程的洛学也同样崇孟都属于思孟学派的源流自认继承了孟子的道统。对于出自曾参的《大学》自然要深加研究而不是像汉唐时只是泛泛而言。
游师雄一拍脑门：“原来如此。愚兄离开先生门下久矣先生的教诲久未聆听不意已经荒疏到了这个地步。还是玉昆你有幸能跟着先生整两年聆听大道本源之说。”
“万物皆有其理故而名之为‘道’。先生功参造化、直透大道韩冈只能望其项背。不得不别走蹊径故而便有了‘以数达理’的想法。”韩冈自负的笑了笑“道家有三千大道之说观我圣教道理虽一然旁艺亦可近大道”
“好个旁艺亦可近大道”忽然身后传来鼓掌的声音。
韩冈、游师雄立刻回头赫然是韩绛带着种谔、燕达站在了门口处。
半日不见不知发生了何事颓唐已久的韩相公目光重新锐利起来还来到了前线视察。他走进来看着韩冈在纸上写的一条简单明了的算式还有新型投石车的结构草图摇头赞了许久。
“想不到玉昆你不仅仅是用事之才在学问上却也是自出机杼。”韩绛并不算精研学术的儒者对于如今的学派之争只是旁观而已。不过方才他在外面听韩冈说得深入浅出用着最为简洁的算式便把投石车的原理说了个通通透透让他也不得不为之惊叹“只让玉昆管勾伤病事确是委屈了。”
韩冈连声谦让：“韩冈愧不敢当”
他是站在前人的肩膀上并非自己的功劳。前世学到的定理、公式看似简单实则是来自于千万人、千百年的积累然后才由一人研究而出。韩冈虽然是要将其揽为己功却还不至于自以为是把韩绛的赞许照单全收。
“就按玉昆你说的来好了。”韩绛更在意的还是投石车“这投石车先试做两架如果合用当奏之于天子。”
