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“为儒者当为万世开太平!”

振聋发聩的一句从身后传来惹得厅中的学子们人人向后张望过去。9w0w7w8.8c3a4i6h5o7n8g6w7e9n8x0u2e30.9c7o9m8泡*书*吧(www.paoshu8.com)

只见着在正厅门外一人驻足矗立。逆着光让人看不清他的相貌年岁只能看得出他身材高大健硕不似普通的士子却仿佛一名冲锋陷阵的勇将。

‘是谁?!’

近百人的头脑中疑问丛生。

此一句不但将儒者的最终目标为之点明还与前三句相互呼应。能接上这提纲挈领的第四句可见是对横渠之学已是融会贯通。

‘究竟是谁?’

厅中大部分学子还没有弄清楚突然冒出来的这一位究竟是何方人氏疑惑还未有解清门外的那人已经跨步进厅。脚步不停口中亦不停一步一句:

“上辅君王下安黎民外服夷狄内平贼寇开万世太平之基业。此数事非儒者谁人可当?!”

铿锵有力的声音中潜藏着几分激昂充满着鼓舞人心的力道。

来人走进厅中厅内的人们终于看清了他的相貌亦是眼前一亮。

大约只有二十出头年轻得过分双眉平直鼻梁挺秀眼中神光内敛却隐含威严。肤色略黑是常年风吹日晒后的痕迹与一般在家中苦读的士子截然不同。身着普通的儒生外出游学的行装可几步走来举手投足中表现出来的气质却明显的只有身居高位之人才能拥有与他的年纪对不上号。

年龄与气度之间的巨大差距使得来人的身份已经呼之欲出。横渠门下弟子众多能年纪轻轻就身居高位的数来数去也只有一人。

许多人都惊喜得站了起来其中就有弟子中年岁最长的吕大忠。

“当为万世开太平!”

来人一边说着一边穿过纷纷避让开来的学子一路走到同样起身相迎的张载面前他跪下来大礼参拜:“韩冈拜见先生!”

‘果然他就是韩冈!’

‘难怪!’

原本韩冈在张载门下弟子的心目中已经是一个让人赞叹不已的同门。在发明创见上医疗制度军棋沙盘还有被天子命名的霹雳砲加上让张载都受到启发的格物之说都可以看出韩冈的才学。而经世济用的手腕上又有辅佐王韶得成开疆拓土的功业非等闲士子可以。

在张载门下很有些人都把韩冈视作未来的名臣。日后光大横渠门楣非此人莫属。

而今日韩冈的出现如同奇峰突出一句话就坐实了他张载门下杰出弟子的身份。几可与吕大钧、苏昞和范育这些久随张载的师兄们平起平坐。

“好!好!好!”

张载开怀大笑亲手将韩冈扶了起来。

为万世开太平。

韩冈的这一句正说到了关节上!

张载抬头看着自己门下最为出色的弟子中的一人欣慰的点头赞着“这数载玉昆你在熙湟助王子相威服青唐收编众羌安抚熙河之局既定围攻党项之势将成此一句非你不得言!”

儒家讲究着外圣内王修身齐家治国平天下无处不讲究着这内外四字太平盛世也并非只靠武力便能得来。但对于饱受党项贼虏侵扰的关西来说外服夷狄才是开太平的前提。

韩冈拱手行礼谢过张载的赞许。

张载站上前对着众弟子道:“班固有言:儒家者流盖出于司徒之官助人君顺阴阳明教化者也。游文于六经之中留意于仁义之际祖述尧舜宪章文武宗师仲尼。此一段……误矣!”

李复脸一红听着张载继续道:

“儒者立于天地之间格万物而体至理习大道而治天下岂是此数言可拘?”

“为天地立心!为生民立命!为往圣继绝学!为万世开太平!行此四事者方可为儒!”

在今天的这一场特别的讲会上张载欣慰的了解到了他的学术可谓是后继有人。吕、苏、范几个大弟子不算年轻一辈中也出韩冈这般难得一见的人才。

而且这几人都已经将关学所传融会贯通给出的答案比他预计得还要出色。心怀大畅张载讲学的时间也便比平日还要长了许多不但宣讲而且还不住解答学生们的疑问直到日影西斜。

一声玉罄响今日的讲学结束。对着已经喉咙沙哑的张载吕大钧领着众弟子向他恭恭敬敬的拜谢下去:“谢先生传道!”

……………………

学生们带着好奇的目光离开了各自回书院中的房间去了。

虽然他们还想跟韩冈结交一番但很明显张载要与韩冈先说说话。

被张载单独留了下来就在正厅之中。韩冈用眼角余光打量着这一间可比得上中等寺庙大雄宝殿的建筑高丈许横阔皆有数丈中有八根大柱支撑容纳下方才的近百名学生并不显得拥挤。只是几乎没有纹饰仅仅上了一遍漆——毕竟还是要省钱。

在大厅左右双牅上果然篆刻着《钉顽》《砭愚》二篇。这两篇是关学的关节要目大纲一般的文字韩冈都已经能背熟了。要想了解张载的学术观点就得从这里入手。

见到韩冈在望着这座厅室张载“这一书院多得玉昆之力。若不是玉昆你”

韩冈立刻站起来垂手而立“不敢。先生对于韩冈的教诲难以报之万一。一点身外之物当不起先生的谢。”

张载笑着示意韩冈重新坐下“不必如此多礼。”他顿一顿“玉昆你今次过横渠可是为了要上京科举?”

“学生正是要去京城考个进士出来日后若能有所成就也可为先生之学做个护法。”韩冈对自己的野心并不讳言。张载是君子却绝非可以欺之以方。以师徒之亲有话直说便可。

“若玉昆你当真能建功立业那也是大善。若无朝堂上的支持关学一脉传承不远。”

张载非是慕于权势但他很明白没有权势的辅佐任何学派都长久不了也光大不了。要不然夫子又何必游历诸国。

关学不似淮南学派有王安石这个宰相撑腰有整个新党的势力为后盾未来的几十年在士林中传习王学必然是蔚然成风。除非有甚变故让王安石名望尽丧。

关学也不似洛学。洛阳位于天下之中大宋西京文人才士咸聚于此。居于洛阳的两个表侄能与富弼、司马光交游。他们在交往的过程中必然能得到这一干朝廷重臣的宣扬。且两个表侄现今又在嵩阳书院中宣讲传承数百年的嵩阳书院不是草创不过两载的横渠书院可比。

关学在大宋学术界的地位也就跟如今的蜀学差不多偏居一隅苟且而已。

为了能将关学一脉传承下去张载绝不会矫情。

这几年来张载一直多病尤其是肺是个治不了的病。现在看似没有大碍但自己的身体自家最为清楚并非药石可挽只是拖日子看看能不能多拖个几年。故而传说中的药王弟子就在身前张载也没多问一句甚至还要刻意离着看重的弟子坐远一点。

‘存吾顺事。没吾宁也。’

《钉顽》一篇中的最后两句说得就是张载对生死之事的看法——活着顺天应人死了只是安宁的时候到了。

对于生老病死张载看得很开。他现在所挂念的就是不想身死而道消。

孙复过世泰山之学不之传也;胡瑗去世世间再无经义、治事二斋;李觏病殁盱江学派虽仍有流传但也渐次式微。

张载不想看到他用尽一生的心力才开创的事业因他的去世而变成陈迹。他还希望‘为天地立心为生民立命为往圣继绝学为万世开太平’这四句能随着他的学派而发扬光大下去。

太上立德其次立功再次立言。

将著述留于后世只是立言而已。但若能让后世儒者传习大道便是立功、立德的大功绩。

诸生之中以韩冈年纪为幼。说到传承关学一脉就算从年龄上韩冈都的确有这个资格。而且‘欲以旁门近大道’这句话他也是当真能说到做到。格致万物、究研物理此一说别出心裁已经远远不同于二程的理论而是韩冈对自家之言的饯行。不过张载还是希望韩冈能在正途上也同样多下一点功夫。

要想光大关学门楣要韩冈本人有这份能耐对经义大道都要深入钻研。推广学术的权势须有但本身的学问也要深厚。须知学术才是根本权势仅是辅助。

只是现在的张载对于韩冈所说的格物致知的理论也是迫不及待的想要更深入的了解。从韩冈在信中提到的初步成型的几条理论就已经可以看得出来这一套学说规模之宏大意义之深远自然万物的运转之道即囊括其中。如果能顺利的创立并融入关学之内……

大事抵定矣!

朝问道夕死可矣!

一起吃过饭张载不顾夜色已重连同三吕、范育、苏昞几人一起拉着韩冈到了书房中:“玉昆你且将前日在信中提到的力学三律再与为师细细说来!”

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