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午后的小睡之后严素心打着哈欠坐了起来。钗横发乱斜靠在方枕上动人身姿中满是慵懒。
房内的空气中带着湿润的水意严素心挽了挽散乱下来的青丝问道：“才下过雨？”
“才下过很大的雨转眼就过去了。”
贴身小婢说着就将挂在窗前的竹帘拉起了一半然后严素心就看到了窗外的一丛纤细的湘妃竹。
夏日的阳光透过修长如剑的叶片洒在竹枝上枝叶上的滴滴水珠如同宝石一般闪耀。被遮掩的光线下娥皇女英的斑斑血泪所染成的紫黑与斑驳的树影交织在一起如同落在澄心堂纸上的一滴浓墨全然都晕了开去。
方才刚刚结束的一阵骤雨让从门窗处刮进来的风清凉了许多让人难耐的暑热也散去了。
襄州属于京西路可偏偏却是南方的气候。一直以来都在西北的严素心住得并不习惯。
她曾听韩冈说起过在过去襄州属于荆州的范畴甚至是荆州的核心不过如今却是属于京西是荆襄、乃至岭南通往中原的门户。自家丈夫这些天来就是为了让门户之后的通道能更为畅通而奔波劳累。
严素心坐到梳妆台前让贴身小婢帮她梳理着头发。拿在手上的新磨铜镜中照出是一张正处在最艳丽的时刻的如花玉容。纤细的手指抚过镜面从深如潭水的眼眸到挺直的鼻梁再到就是还有些模糊。
前些日子她的丈夫还让人辛辛苦苦做出了一幅水银镜来。银亮亮的的确是照得纤毫毕露但没几天镜面就给磨花了再排不上用场。王旖笑他说水银镜就是个样子货又贵又没用。但她们的丈夫却说若是有了透明的平板玻璃护住就能把铜镜给砸了。
听都没听说过的平板玻璃还不知是什么时候才能造得出来。要像他要造的铁船要是十几二十年的功夫那就又是笑话了。世人都说韩龙图一言九鼎但在严素心心中却是常常说话不算话。
本来出去的时候说好最多十天半个月就能回来但现在三个十天过去了却还不见人影。
“冤家怎么还不回来！”严素心喃喃着。
正在为严素心编着发髻的小丫鬟停了手“娘说什么？”
“……没什么。”严素心脸红了一下放下了铜镜。
夏日午后的转运使公廨的后院是安静的从窗外传来了读书声。那是设在西院的蒙学韩家排行在前三的儿女已经就学读书。上午一个半时辰下午一个时辰三刻钟一节课后就能休息一刻钟课程和进度都是韩冈安排的。
严素心知道对于小儿开蒙韩冈一向放在心上。并不是只看到自家的儿女而是放眼天下说是要教化万民为世作则。
要想教化万民很简单就连严素心都知道让更多的人读书识字明了儒门大义。但具体要怎么做很多人无法回答而韩冈给出了答案一个类似于商人的答案就是降低学习的成本让更多的人能读得起书。
不过降低成本不代表粗制滥造。准确无误的教科书以及有足够水准的蒙学教师。至少要保证这两样才不会将‘郁郁乎文哉’变成‘都都平丈我’。
外面卖的粗制滥造的书本加上连句读都读不通的庸师自然是误人子弟。而且误人子弟之后连改正都难要不然也不会有‘都都平丈我学生满堂坐。郁郁乎文哉学生都不来’的笑话。
在保证质量上要降低印书的成本难度不低韩冈一时间也没有办法。但他还是找到了如何降低书写的成本还有加强讲学效率的办法——这是严素心亲口听韩冈说的当时说这话时韩冈充满了自信。
木匠打造器物时总少不了要在木料上标线作记从古至今都用麻线墨斗来弹墨线。不过韩冈却弄出了炭笔用粘土和石墨做成的炭条可以在木料上划出清晰的印记。而用小小如枣核一般的炭芯插在细竹管上更可当做笔来使用。工匠使用方便就是普通士人出外也不用再带着笔墨纸砚全套只需要笔和纸。
还有给先生用的代替纸张的黑色木板用白垩烧结的粉笔在挂在墙上的黑板上写字可以更清楚明白的给每一位学生讲学而不是简单的口述让弟子去记录。黑板粉笔严素心很早以前就看到成品了只是现如今才被当成加强蒙学教育的一个部分给整合起来。
严素心倒没有韩冈放眼天下的想法只是若能把自家的儿女都教出来日后韩家也算是安稳了她也能安心了。
对着镜子仔细整理着妆容外面突然一阵喧闹然后严素心就听着一片声在喊“龙图回来了龙图回来了。”
听到家人赶过来的通报严素心三两下将妆草草画好急急忙忙的就出来了。王旖、周南和云娘很快也都前后脚的到了堂屋中蒙学中的读书声也停了。
全家人都在等着一家之主但韩冈过了半个多时辰才从前面的衙署回到了家宅中。
一别经月韩冈瘦了些许也黑了些许。
或许是真的是劳碌命的缘故在严素心的记忆里她的丈夫脸上的肤色总是脱不了晒出来的黝黑。韩冈并不是王相公天生的黝黑如果能养尊处优也能如普通书生一般白净这一点严素心作为枕边人是能确定的。可惜偏偏天南地北的在外跑连将养的时候都没有。
就是回来了心还在公事上。严素心看着韩冈手上拿着一张密布着小字的纸说着话时还时不时瞥两眼。
“官人那是什么？”先不高兴起来的是王旖。
“是才编好的《三字经》。”韩冈手扬了一下“是邵彦明【邵清】、田诚伯【田腴】的一番心血。”
家里面的妻妾都知道他们的丈夫现在想做什么在做什么听到《三字经》都惊讶道：“都已经编出来了？！”
韩冈摇摇头看着纸上的文字：“还是要改得再浅显一点才好。这是蒙书不是注、传没必要解释提到几个字知道有这回事就够了。说得深了小孩子反而难以领会……已经改了三次了这毛病还是没改好。”
“慢慢来不用急的。”周南劝道“就是念着《千字文》《兔园册》官人你不也是中了进士了吗？”
“此事不能不急啊。”韩冈笑了笑却是让人将文稿收了起来。
平常私塾中为子弟开蒙也不都是拿起《千字文》就来读拿起《论语》就来背也是有更为浅显宜用的书册比如《兔园册》之类的书只是太过粗浅被士大夫看不起。
但汉晋留下来的蒙书失传的失传无人使用的无人使用也就《千字文》用得多与之并称、从西汉用到唐代的《急就章》如今都少见了。
《百家姓》和《开蒙要训》是时人所编流传的并不广但韩冈却也搜集了过来。
他搜集蒙学课本当然不是为了给儿女们而是要编订一本在这个时代还没有出现的蒙学书籍——《三字经》。
算学的课本韩冈已经编写好了初稿。基本上就是小学数学的水平又将加减乘除等数学符号、还有民间用来标记货物的草码进行标准化和正规化放进了课本中。
自然地理的课本韩冈是亲自在编写文字尽量浅显但要在其中融入格物之理写起来要花些时间不过也已经写好了大半章节。
至于社会学科的课本其实就是被士人瞧不起的《兔园册》——是唐太宗之子蒋王李悍命僚佐杜嗣先,仿效应试科目的策问引经史编纂而成的一条条解答。比起经义更有实际作用。五代时声名显赫的宰相——不倒翁冯道甚至都时常读来作为治国的参考。
但除此之外还需要一本提纲挈领将气学要旨灌输给蒙学中的儿童的教材。所以韩冈还需要一本《三字经》。
《三字经》一文看似浅显却是抢占儒门道统的先锋。比如开宗明义的第一段人之初性本善性相近习相远。便是孟子的要义一旦流传开来荀卿一脉自然就会变成非主流。
至于之后的篇幅韩冈也记不得了——想来出自后世的这一篇蒙学文章有许多都是不能拿来用的——但将自然、历史、纲纪、人物一些世间的常识集合在文中掺杂进气学要义却是不用记得三字经也是知道该向什么方向去编纂。
韩冈将这份工作交给了他的幕僚们。他们基本上都是气学门徒领头的邵清、田腴更是追随张载多年。听到韩冈的解释后要将太虚即气、天人合一、民胞物与的观点以及格物致知、学必为圣、经世致用、笃行践履的行事原则都糅合进蒙学书本中让气学传之天下自然是人人尽力。才一个月的功夫就有了初稿。但问题就是太深奥了改了又改还不能让韩冈满意。
蒙学课本是用来灌输而不是让人理解的。不明白这一点《三字经》可不是那么容易能编纂好的。
