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“以前这里的当地人把这些石头里的影子叫做密洛陀。”鬼影说道“我们一直以为他们的意思是石头里的这些东西就是密洛陀然而后来经过对古籍的考证我们发现我们理解错了。密洛陀指的不是这些东西密洛陀在瑶族的语言里是老祖母的意思他们指的密洛陀是这里的整座大山。”
“山？”我附和道。
“山是老祖母这些影子是老祖母生出来的子女。我们到达这里的时候瑶民还未完全开化对于自己文化中的禁忌部分他们还是相当重视的。当时我们考察的时候就发现这里最出色的一些猎人成年后身上都会刺上一种奇怪的文身文身的图案是一只类似麒麟的动物。我们在前期对这种行为做了很深的反推通过对他们文身的演变和一些传说的了解我们发现这个文身的来历有两个很关键的点。
“第一个点来自汉族的文身师傅在当地老人的传说中他们一开始的文身不是这个样子的不论是文身的技术还是文身的形状都非常简单原始的。后来来了一个汉族的文身师傅在这里慢慢地教授最后文身才变成了这个样子。
“这个汉族的文身师傅是何时来到巴乃的？根据他们的推测应该是在明清时期。关于他的信息非常少只有一个传说提到他是避罪而来但也无法考证不过这不重要。我们首先知道了一个信息那就是在近千年内这个文身被一个汉人改进过。
“那么之前的文身是什么样子的没有人知道。不过非常走运的是在我们接下来的调査中从其他瑶寨那里得到了一些旁证的信息。
“传说巴乃猎人刺这个文身是有区域限制的。据传只有在羊角山深处打猎的猎人才需要刺上文身。在古巴乃人的心中羊角山这个地方和其他地方似乎是不同的。
“第二个点就是刺这个文身到底有什么意义？
“难道是辟邪吗？我们的民俗专家否定了这一说法。因为如果是辟邪的图案村子里应该有相应的文化传承下来但是一问村里人谁也不知道文身的用处只说是习俗。而且辟邪的图案是不可以被改动的如果有汉族的师傅修改了图案那简直就是可以灭族的大事那师傅不被剥皮绷鼓就不错了。
“考据过程中又出现了非常多的曲折事情。当时那一代的考据工作十分厉害一来前一代真正的大师都还在世要问的话总有些线索二来各种老资料比现在的留存要稍微好些所以找们最后还是发现了原因。
“那个文身是一张非常精密的地形围当然不是现在意义上的而是古瑶民在那片土地上经历无数次的尝试之后找出的在那个区域里最安全的狩猎道路。这条道路十分复杂在没有地图和文字的时代古瑶民将其刺在了自己的身上。
“那时的文身只是为了简单地记录路线后来因为战乱等各种各样的历史原因文身的初衷被忘却了变成了一个没有缘由的习俗。到了明淸的时候一个逃入瑶寨的汉人身怀刺文身的技艺将这些粗陋的图案进行了改良最后变成了现在这样的文身。”
“所以说巴乃猎人身上的文身其实就是瑶国古道的路线。”我想起了闷油瓶的文身暂时还无法想得太细但是我知道这个鬼影说的应该是对的我们也发现过这一点。
“后来我们进人了羊角山一带慢慢地就产生了一个疑惑。”他道“为什么要把路线刺在身上难道用脑子记不住吗？或者说如果这里的山路复杂诡秘到这种程度的话不进去不就行吗为什么一定要进去呢？如果说一个铁矿所在的地方非常难以出入采出一公斤的铁要花费一公斤的黄金那为什么还要去开采？”
“真的那么复杂？”我有点记不清楚闷油瓶文身的细节不过我确实有印象那文身是相当复杂的。
“复杂复杂到人不可能用头脑或者凭本能记住。如果不是靠身上的文身地图猎人走不到路程的三分之一就必然会放弃那路太难走了。”鬼影道“在这个世界上能够不用那文身就走完那条路的人现在只有我一个。”
