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南烨在金殿之上答对句句在理群臣皆信服灵帝则越听越感无趣。这当皇帝的要钱有钱要权有权后宫还有佳丽三千唯一的追求应该就是如何长生不老永享富贵。
灵帝本以为南烨法术jing深有长生不死之术没想到南烨不但不提长生还把张角法术全部揭穿将自称大贤良师的张角拉下了神坛。如此一来天下岂不是就没有长生不死的仙法了？
想到这里灵帝问南烨道：“既然科学之道无所不包那朕问你科学之道中可有长生之法？”
南烨点头道：“有长生之法却无永生之法！”
灵帝眼前一亮问：“如何可得长生？”
南烨道：“养生者可得长生！”
灵帝问：“那又如何养生？”
南烨道：“养生一道也算科学一门草民并不jing通。只知早睡早起锻炼身体少食多餐戒酒戒烟如此才能长命百岁。”
灵帝和一干大臣听南烨一套一套的可就是不知道什么意思灵帝便问：“不知何为少食多餐？何为戒烟？”
南烨这才想起三国时代还没人抽烟呢有些尴尬的道：“少食多餐就是增加每ri用餐的次数比如一ri三餐或四餐每餐饭要尽量少吃七八成饱就可以了切忌暴饮暴食。这烟嘛是共和国的一种特产与酒一样都会上瘾但是对身体有害所以要戒。”
灵帝奇怪道：“酒对身体有害？朕riri饮酒怎么不知？众位爱卿也尽是爱酒之人也不曾有人因酒伤身。”
南烨知道古时的酒度数较低更没有劣质假酒少喝一点非但不会伤身还能养生便道：“少饮无妨酗酒伤身。混饮、强饮、醉酒皆对身体有害。”
太尉邓盛道：“法师言之凿凿不知这养生之道是何人所授？有何道理？”
南烨道：“共和国之民皆要从儿时修习科学之道。科学之道博大jing深门类众多小儿启蒙之时各科均有涉猎年纪稍大后可按能力、兴趣择其一门拜师求学。我之所长在于数术、物理养生之道只在启蒙时学过并不敢说jing深。启蒙老师曾言人之寿命有长短jing通医道养生的圣人便研究其理并从中发现了一些规律就是长寿养生的秘诀。圣人愿人人皆能长寿便将简单的养生之道传授给启蒙之师再传授给所有人故我能知之。”
灵帝问道：“原来这共和国中亦有圣人不知修习科学之道如何才能称圣又如何才能成神？那医道圣人又寿数几何？”
南烨继续忽悠道：“科学之道可分为医道、农道、商道等数门门门皆可成圣。以医道为例幼儿启蒙之后拜入名师门下称为学生；学成之后便可行医称为医生；行医多年名声、医术与其师相仿便可收徒称为教授；若是青出于蓝而胜于蓝创出了前所未有的医术治愈了前人无法治愈的绝症便可称圣。这医圣越多绝症越少最终天下无病医道全矣。一人若全一道便可称仙。若道道皆全尽悟科学大道知世间万事万物则成神矣。据我所知医道圣人已然年过百岁ri后若有新圣人创出新的养生延寿之法说不定活到千岁亦有可能。正可谓长江后浪推前浪一代更比一代强。”
古人与现代人的思想有一个显著不同。就是现代人都认为明天会更好今时今ri无法办到的事未来的科技就有可能办到。而古人却截然相反他们总认为三皇五帝之时才是圣人、神仙辈出的治世要不也就不会有“世风ri下人心不古”的说法了。
灵帝和文武大臣听惯了彭祖寿活800的传说总觉得今人不如古人长寿却从没想过后人活得会比今人长。南烨的一番话在他们的脑海中掀起了一场风暴可偏偏又没人能反驳南烨。
太尉邓盛感叹道：“好一个长江后浪推前浪南法师所学之道果然与众不同想必南法师在共和国中亦是圣人为何到此却称法师呢？”
南烨指了指头顶道：“共和国与我大汉风俗不同男子皆留短发。我初回大汉之时百姓见我言行、衣着与众不同皆误会我为佛门法师我亦不知大汉风俗便随口答应。法师之名皆由此而来。”
殿上众人听南烨说的有趣都面带微笑。灵帝觉得若能活到一百岁也不错便问：“南法师所说养生之道可保人百岁否？”
南烨知道灵帝根本就活不了几年了哪儿敢下这个保证？便直言道：“我对医道、养生并不jing通不敢妄言。陛下若求养生之术何不让我大汉名医进献养生之法？想我大汉也必有长寿之人陛下也可向其询问养生之道。”
灵帝已然有些疲倦听南烨给指了条明路就想散会于是道：“法师言之有理朕这就降旨。法师此次讨逆有功朕册封你为破贼校尉可好？”
南烨也不知道这破贼校尉是个什么官哪里知道好坏？他有自己的打算此时还不想在灵帝手下为官便道：“陛下厚爱草民心领了只是草民无意为官。还请陛下成全。”
灵帝和满朝文武闻言皆是一愣。要知道在灵帝手下为官可是要交钱的虽说这破贼校尉就是个不大的武官可价钱也不低。今天赶上灵帝心情好免费发放没想到南烨竟然还不要。
南烨的举动让灵帝大为不解便道：“有功当赏南法师不愿为官不会是嫌官小吧？”
南烨道：“草民不敢！草民此次回归大汉不为求官而是为了发扬科学之道。陛下若赏不如许我在都城设立道场**。草民感激不尽。”
文武百官听南烨拒官是为了传道顿时大为敬佩。司空张温出班道：“南法师之道博大jing深微臣亦有心听法师**。既然法师不愿为官微臣奏请陛下答应法师之请。”
张温一说众大臣皆附议灵帝自然也没啥好说的他还想听听南烨如何**呢。于是直接批准南烨在洛阳**并让官员提供方便场地经费也由官方发放。南烨领旨谢恩出了大殿顿时松了一口气。
要在洛阳传道**并非南烨一时心血来cháo而是他早就有此打算。为了那1.7%的生存几率南烨可是绞尽脑汁想让自己活的安全些。最后他发现要想在三国乱世活的安全不是在诸侯手下为官也不是自己做一方诸侯而是出名做名士。
为什么说做名士安全呢？因为在后汉三国时期不论是平民、世族还是诸侯都很敬重名士。谁要是伤害了名士那是要被人戳脊梁骨的。所以名士只要不是自己找死通常没人会去主动得罪名士。
祢衡击鼓骂曹就是最典型的案例。曹cāo那么牛的人被名士祢衡骂了也不敢直接杀他只能把他遣送到荆州刘表那里想要借刀杀人。祢衡此时要是乖觉一点也就没事了可是祢衡又把刘表骂了一顿。关键是刘表也不敢杀他又把他送至江夏太守黄祖处。祢衡这时候也还有活命的机会可无奈的是祢衡自己找死再次把黄祖骂了个狗血喷头。最后被黄祖这个混不吝的愣头青给杀了。
南烨感觉自己肯定没有祢衡这么不要命。只要自己成了名士就等于多了一张保命符谁动自己都要掂量掂量。所以他计划的第一步就是出名。只要出了名不但自身安全有了保障而且ri后诸侯混战也是进可攻退可守。大不了学诸葛亮找个山清水秀的地方一呆等着曹cāo来高薪聘请就好。
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