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传说盘古开天辟地，女娲造人补天，才有了现世。女娲死后，因造人神迹被奉为九天玄女受人祭拜。又因人类出生后以女娲为首领，是母系社会，最初出现的上古姓氏皆以女字为边旁部首，如姬，姒，姜等，后来这些姓氏的族长便成为了上古人类时代的第一批领袖。在这些女娲之子中还有一支名为女娲族的神秘存在，共六氏族，分别为身，骨，血，灵，气，智六脉。六氏族以义，信，诚，忠，仁，德六善为族规。身，骨，血，灵，气五族精通土，金，水，木，火等自然法术，智族则是八卦占卜好手。
相传女娲族曾与世人先祖战斗过，最后却寡不敌众以失败告终。随后两方握手言和，女娲族退居山中，渐渐淡出人们的视野。虽说如此，但每朝每代更替间仍有一文一武两位女娲族代表暗中推动历史发展，且在乱世中尤其活跃。据说武将由武力高强的身，骨，血，灵，气族担任居多，相对的文官则一直由智族出任。霞朝建立后，女娲族代表向皇帝传授五形八卦之说，霞禹帝姒文命借鉴五行和智族的智德八卦创立五形德，以此测算国家兴衰，此法一直沿用至今，奉天承运行皇帝诏曰中承运即五形德之意。时至嵩朝，大嵩因受气、智两族庇佑，所以五形德应取气族之火与智族之德，合称为火德。
嵩国太祖赵忠义好悟道，大推道教，自此大嵩道教盛行。其孙嵩曦宗赵晖则更上一层楼，允许道士入朝做官，从此嵩朝guān chǎng神官林立。嵩曦宗赵晖死后，其子赵辰继位。赵辰原名赵晨，继位后改名赵辰。因大将军戚旭炎向曦宗多次箴言，推崇为人忠厚的四皇子赵仁继位，极力排挤六皇子赵辰集团，赵辰因此怀恨在心，登基后后遂改名去日，寓意戚旭炎自此失势。同时赵辰自认神龙化身，辰字更彰显其真龙身份。戚旭炎失势后，前首相赵暮德之子赵腾火速上位拜相，赵腾又与赵辰合计以莫须有罪名治罪戚旭炎，戚旭炎被判剥夺爵位发配边疆，众官上书为其沉冤昭雪，终因赵辰一意孤行谏言失败，戚旭炎从此被踢出政治中心。
赵辰同好道教，赵腾因通晓五行八卦炼丹之术颇受赵辰信任。得势后的赵腾更是投赵辰所好，自炼不老丹献于赵辰，赵辰服下后不举根治力大无穷有如回春，嵩朝皇宫有一规矩，宫女嫔妃皆有牌，凡被皇上翻牌临幸者第二天必须前往后宫总管处“归牌”，留下记录以便日后怀孕有迹可查，赵辰后宫归牌数曾一夜就高达三十七人，其生活糜烂可见一斑。赵辰见自己再振雄风，大喜过望，遂封赵腾为国师，赵腾所创道德教为国教。此后，道教并入道德教，分番道院和内道院，番道院由原先道教成员组成，内道院则指道德教，并设三级管理机构，第一级：京师道录院，第二级：地方道正司，第三级：基层宫观。之后，大嵩特有官职——道官，走上历史舞台。于是乎，道士们顺其自然从原来的文武官中独立出来，有了属于自己的相应地位。番道院和内道院合称道录院，内道院由外道院优秀者和道德教成员组成，道官共九品二十六阶，皆从内道院选拔，道录院多内由道德教直接控制，专职炼丹、帝王家祭拜天地等道家事宜，地方道正司和基层宫观则大致由番道院主持，是大嵩传播道教的主要使者。
赵辰登基一年后，自称梦中受天书启示，遂大兴土木修建道观，泰山封禅祭天传旨，尊老子为圣祖玄元德皇帝，自封道君皇帝并大赦天下，宣称加入道德教者过往劣行既往不咎。并宣布每三年举行一场道德教科考，《黄帝内经》、《道德经》、《庄子》、《列子》合称《四道经》成为科举笔试必考项目，道录院kǎo shì前二十名由赵腾在神霄宫直接面试决定名次并传胪唱名，金榜共三甲，一甲三名，按名次分别称为高功、知道、寻鹤，二甲七人称为羽士，三甲十人称为同羽士，皆为道德教门生。会试前五十名则有资格加入内道院，内道院采取科考和推荐并行的双轨制以便招募最适合道德教的人才。
赵辰登基后便不理国事，听信赵腾谗言成日留恋后宫采阴补阳修炼长生术。国不可一日无君，总得有人管事，经历过一系列的明争暗斗后赵腾所在天权党和赵辰母亲高太后的外戚党把握住了机会夺过朝内话语权。得到话语权后，赵腾开始推动改革，其所实行的减税，摊丁入户等政策普惠百姓，让国力大幅提升。之后，赵腾威名远扬，府shàng mén庭若市，各类能人异士登门造访，赵腾来者不拒广招纳贤，众人皆赞日“国师纳贤三千，能者保嵩太平。”
赵辰登基第二年，再称受天谕，修通天守阁欲迎天神下凡并扩建宫殿，大耗国力，为之后的山河动荡埋下祸根。后世流传的一首歌谣可以看出人们对北嵩最后一位皇帝的评价“晨日去，龍气亡。”晨日去即辰字，地支中辰表龙，此歌寓意不言而喻，“赵辰荒淫无度，自毁人生，如日中天的嵩朝在他的治理下国破人亡，让人叹息。”然而，就如同隋炀帝杨广一样，真实的赵辰并不像人民口中描述的那样暴戾残忍、昏庸无度，相反赵辰胸怀大志、求贤若渴，只因急功近利、生活奢靡，过度消费了嵩国，才导致国破人亡，起义连连。赵辰起初看似堕入温柔陷阱受人操控，实则韬光养晦，以他那时的实力绝无可能与扶植他上位的赵腾和高太后拔河，他在等人，等能和他一同搅动大嵩上层这潭浑水的人。
本书的主角顾沌，便是生活在大嵩的芸芸众生之一。
顾沌的母亲名叫顾霜凌，是位江南盐商大户的大xiǎo jiě，家中不算上家丁一共六口人，分别是顾霜凌，她的胞弟顾腾，以及她的父母、祖父母。顾霜凌的丈夫叫作王鸢，王鸢虽然出身贫寒父母双亡却才华横溢，是当地一位有名的举人，有时会上顾家教书。顾霜凌与他一见倾心，顾家老爷也觉得王鸢今后能成大器，便同意将顾霜凌许配于他，王鸢入赘后搬入顾家居住，仍就做些教书育人的活儿。成家一月后王鸢准备上京赶考，新婚燕尔的王鸢和顾霜凌一阵你侬我侬后才不舍分别。怎料，王鸢上京当日，顾家闯进盗匪数十人，顾家拼死抵抗，但依然敌不过盗匪。第二天清晨，打更的路过顾府感觉血气冲天，立即报官立案，等官兵冲入顾家却发现盗匪全数命丧于此，顾霜凌失踪，顾府只有顾腾一人奇迹般生还，正当众人一筹莫展之际，一老道不请自来帮顾家操办丧失，简单丧葬后顾腾变卖家产随他一同离去。
顾府出事后，王鸢京中好友为能让他安心备考拼尽全力转移其视线，但纸最终包不住火，家中出事的消息还是被王鸢知晓。王鸢得知家中出事后悲痛欲绝，虽然勉强应试，但最终落地。落地后，王鸢欲自行了却生命，忽然听得门外一阵急促的敲门声，王鸢跑去开门。
“呀，是霜凌！你，你不是应该不在了吗。。。”
“。。。。。。”门外的妇人默不作声。
“我，其实出事当天逃出来了，好不容易才摸到京城来。”一阵沉默后，妇人开了口。
王鸢牵着顾霜凌的双手，一股暖流涌入他心头。王鸢喜极而泣道：
”霜凌，你还傻站着干什么呀，你瞧瞧你，衣服都脏成这样了，赶紧洗漱一下吧。除你以外，我的亲人都不在了，你可得好好的，没了你我真的就不想活了。”
见妻子没事，高兴坏的王鸢赶紧拉顾霜凌进屋，匆匆打来一盆水帮顾霜凌拾落身子。
“霜凌，水温热不热。”
“热，热。”
“那我倒点凉水。”
“不热，不热。”
“你今天怎么了，说话怎么奇奇怪怪的。”
“答应我，不管出什么事，都要相信我。”
“我信，我怎么会不信你。”
说着背着顾霜凌的王鸢走至她身前，汤水寝室了顾霜凌的脸庞，额前沾湿的头发随意散落着，如荔枝般白嫩水灵的肌肤呼之欲出，脸颊上的红晕若隐若现，柳叶眉，樱桃小嘴，卧蚕加上泪眼汪汪的大眼睛任谁看到都会心动。看着自己的娇妻，王鸢却突然悲从中来，他知道他一个二十九岁还未考上功名的贫苦书生能娶得这样的美妻真是前世修来的福气，妻子也因此没少收到周边邻里议论，如今妻子家中有难，他却束手无策，连一个家庭都支撑不起，还谈什么衣锦还乡。
顾霜凌看着欲哭无泪的丈夫噗嗤一笑：“我这辈子嫁鸡随鸡嫁狗随狗，苦日子我也不是不能过，有口饭吃，有几个孩子，过年有新衣裳穿我便知足。但我认识的夫君是个忧国忧民胸怀大志的人，若他考上功名，必定大展宏图。”
王鸢听后也噗嗤一笑道：“懂我者，夫人也。”
此后顾霜凌便在租来的寒舍中照顾王鸢每日起居，王鸢则安心备考，第二年王鸢终于及第，得知及第的他第一时间赶到回家中报喜。怎知，回家后等待他的却是间空屋子，虽然灶台上的饭菜还热着但身怀六甲的顾霜凌却离奇失踪，王鸢找遍京城人也不见顾霜凌人影，经过七天七夜的寻人无果后王鸢大病了一场无力再折腾，此后他便借酒消愁，直至到礼部报道才有所好转。第二年，王鸢与京中大官之女再婚，从此仕途一马平川。
原来顾府出事当日，顾霜凌已命丧黄泉，但对夫君的思念让她重回阳间，最终谱写出了一段骨仙佑人的佳话。王鸢及第那天，顾霜正好临盆，但突如其来的变故让顾霜凌只得舍去家庭离开，无法保护家人的她四处躲藏最终产下顾沌。顾及到丈夫安全，顾霜凌并未将儿子托于王鸢抚养，而将其子托付于一位和她关系甚好的“老道照看。”老道为其子取名为顾沌。王鸢自然以为妻子早已不知去向，也不知有这个儿子，顾沌则一直生活在老道的庇护下过着安逸的日子。顾沌十岁时，老道应故去世，顾沌只得独自讨生活。顾沌十一岁时候遇上了一只奄奄一息的猴妖，身无分文的顾沌割下手臂上的肉喂食猴妖，猴妖才得以幸存。从此顾沌便和猴妖厮混在一块儿一同讨生活。
这猴妖，准确来说是灵猿，就是另一位主角了，名叫——山魈。
