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看着虞大全自得的表情，虞夏偷偷笑了，因为虞大全印堂中间有个细微的凹痕，从面相上说，该位置对应官禄宫，有凹痕就意味着官禄气运受损，所以虞大全说他将来能考上举人混个官身，那是不太可能的。同时他的鼻翼有颗痣，是漏财之相，不过虞大全鼻梁丰挺能保财，哪怕漏财，倒也不至于穷困潦倒，但要“富贵”，那就困难了。同时最有趣的地方在于，虞大全奸门隆起，说明夫妻生活不和顺，同时妻妾宫微凸，是命犯桃花的面相。虞夏想着刚刚大伯母缪氏的刻薄面相，这两个人夫妻感情好才怪了，不过现在虞大全的桃花煞只是刚有迹象，离发作应该还有一段时间。
虞大全跟儿子显摆完学问又把话题转到了虞贤身上，“小贤啊，别看你现在小，该启蒙读书就该读书了啊，你大伯我可是三岁就开始背诗了，你阿贵哥也自小就受我教导，比一般孩子强多了，要不是这臭小子资质太差，我倒想让他跟我一块儿报名参考了，到时候父子秀才，那才叫光宗耀祖。”
“大哥二哥，我这次来正要和你们说这事呢。”虞秀荷笑呵呵地接了话，“我们村的东虞族学，现在又愿意收西虞的学生啦。”
果树村有一半的人都姓虞，据说这个姓是个古姓，传承自舜帝。舜帝有号称有虞氏，故舜帝又称虞舜，是虞姓人的始祖。这个说法不仅是果树村，很多虞姓的村落都认为自己是舜帝传人。传承当然早已不可考，但不可否认虞姓是个大姓。果树村东面的陇河村村民大部分也姓虞，但两村的虞姓并不同宗，为了区分便称为东虞和西虞。相比之下，陇河村的东虞无疑更为富庶。陇河村南坐落着一户进士第，据说为金坛县第一位进士虞贞运所建，进士第前后三进，坐西朝东，简洁大方，整齐典雅，木窗棂雕刻细腻，虽不及权贵宅邸，但放在金坛县下面的小乡村来说，绝对是数一数二的大户了，现在的东虞族学也是进士第虞家出资办的，请了好些位十里八乡有名望的先生。
东虞虽然祖上挺荣耀的，但是这些年一直在走下坡路，所以逐渐的从族学开始慢慢地吸纳同村的外姓学生，以收取束脩维持族学的一应开销，但是西虞的适龄儿童却一直被排除在外。东虞西虞同为虞姓，都认为自己才是正统的虞舜传人，一直以来都没少掐架，早年虞老爷子还小的时候东虞西虞关系倒是亲近过一阵儿，东虞族学愿意接受西虞的孩子进去读书，不过后来两宗又闹掰了，所以果树村虞姓的孩子又没了读书的机会。
虞大全也总抱怨，假如他小时候有机会去东虞族学念书，他现在绝对不可能只是个童生。现在东虞族学对西虞开放，确实是件足够让人振奋的事。
陇河村南，有一户人家，白墙黑瓦，朱门高大，上面悬着一块乌木匾额，上面龙飞凤舞地写着“进士第”三个大字，匾额四周雕刻着蓝色的如意祥云，端庄醒目，门旁两尊威风凛凛的石狮子，显得尤为气派。杨翠莲带着姐弟三人在门外徘徊，门房见他们四人探头探脑的，出声喝道：“干什么的！”
“请问虞氏族学怎么走？”杨翠莲丝毫不在意门房的态度，陪着笑脸问。
门房甩了甩手不耐烦道，“你转过去往前然后往北走，那边有个侧门，虞氏族学从那儿进去。”
进士第虽然曾是高门大户，但无奈后人再也没有出类拔萃之辈，一代代逐渐落没了下来。虞氏族人一心想要培养族中子弟希望他们能重振门楣，但办一个族学实在是压力过大。除了接收附近外村儿童上学之外，从进士第隔出一个西院来用作族学的学堂，也是他们节约成本的做法了。
沿着西墙走了百十来步果然有个侧门，比起正门的气派侧门就简陋了许多，一扇黑漆的木门，门边一个小小的门房，虽也是白墙黑瓦，但颜色显然比其他院墙亮了许多，显然是后修的。门房里坐着个看不出年纪的老头，正眯着眼睛悠闲地抽着旱烟，听见声音慢吞吞撩起眼皮，懒洋洋问了声，“何事啊。”
“老人家，我们是果树村来的，想送孩子来学堂上学。”
老头眼神扫过杨翠莲身后的三个孩子，目光在虞夏身上落了落，又闭上了眼睛，“进去东厢房左起第二间找宋先生就是。”
见他们进了院子，背影消失在草树后面，老头似是自言自语般嘀咕了一句，“明珠蒙尘，倒是有趣。”
虞氏族学在进士第西侧，中间砌了院墙隔开，是个独立的院子。当然进士第虞氏本家族人上学不必走侧门，新砌的隔墙留的门过来就行，侧门是给旁支以及外姓子弟进出的。院子的正房用作先生教授课业的学堂，上面挂着一块匾额，上书“集芳斋”三个大字，字形刚正，入木三分，一股浩然正气扑面而来。两边的厢房是先生们休息办公的场所，正房后面有个阁楼，用作藏书楼。对于从没见过学堂的杨翠莲及三个孩子来说，他们眼中见到的一切都令他们惊奇赞叹。
门房老头口中的宋先生是金坛县颇有贤名的宋怀仁先生，同时也是东虞现任族长虞孝全的妹婿，所以族学的一应事宜都由他掌管。
杨翠莲带着孩子扣门进了屋，屋里坐着个四十多岁头戴放进的中年男子，模样周正，见到他们进来温和地朝他们点了点头，这位便是宋先生了。
“宋先生，我想送我家孩子来上学。”杨翠莲把虞贤拉到身前，有些拘谨，手放在身侧蹭着衣服，坐立不安的模样，又似是想起什么来似的低头在腰间就要解钱袋子，虞氏族学的束脩一年要十两银子，十两银子对农户家庭来说是个天价，所以在虞氏族学上学的孩子还是只有一小部分，大多数孩子是大字不识一个的，可能十来岁连笔墨都没见过。昨晚听小姑子说了以后回去夫妇俩犹豫了很久咬了咬牙还是决定送虞贤过来，卖灵芝的五十两省着点用起码能顶几年的费用，其他的钱他们两口子再想法子攒就是了，想到这里，杨翠莲不禁觉得这灵芝来得太及时了，不然送虞贤上学的事她想都不敢想。
宋先生脸上依然带着和煦的笑容，让人如沐春风，“这位夫人，束脩的事先不急。”宋先生让虞贤上前，隔着案桌摸了摸他的脑袋，安抚虞贤略微紧张的情绪，“你叫什么名字呀？”
虞贤咽了咽口水，扭头看了眼虞夏，他自小最崇拜自己的二姐，有事第一个就找她，虞夏朝宋先生露出一抹歉然的笑容，上前几步拉住了虞贤的手。
有姐姐牵着虞贤自信了许多，“回先生的话，小子名叫虞贤。”
宋先生继续问，“虞贤？倒是好名字。是哪个虞哪个贤呢？”
虞贤大声回答，“是虞舜的虞，圣贤的贤。”
宋先生：“那你可知道这两个字怎么写吗？”
呃……虞贤滞了滞，虞大有也算认得几个字，有教过孩子们名字的写法，可是虞贤并没有习字的环境，宋先生这么一问，把他给难住了。
虞夏握了握弟弟的手，“回先生的话，虞是虍部吴声的虞，贤是从貝臤声的贤。”
宋先生没有为虞夏代答的失礼行为生气，反而笑眯眯地看着虞夏继续问，“小丫头你是他的姐姐吗，你叫什么？”
虞夏眼睛眨也不眨，“回先生的话，我是小贤的姐姐，我叫虞夏，吾心自与客心连的夏。”
宋先生笑容不减，饶有兴致地问，“你既然能用谜题解你的名字，那我就以你弟弟的名字再提个问题，小丫头，你给我说说何谓圣贤？”
这个问题别说是虞夏这样八岁的乡下丫头，对于寒窗十年的学子来说，这也是个不好回答的问题，宋先生只是觉得虞夏有股灵巧劲儿，有意考教一番，却也知道这个问题的难度，并不在意她是否答得上来。
“天之道，利而无害；圣人之道，为而不争。不争功、不争名、不争利，不入纷争，不为索取，修心向善，即是圣贤。为乡亲们申请减免赋税的知县大人是圣贤，我们村出资修水渠的贾员外是圣贤，一心一意教授学生传播学识的先生们也是圣贤。”
虞夏的回答让宋先生眼前一亮，用《道德经》最后一句话回答他的问题，十分新颖，且也让人信服。何谓圣贤？这个问题说难也不难。大多数人心里都有个标准答案：有大德大智慧的人是圣贤，尧舜禹是圣贤，孔圣人是圣贤，佛祖三清是圣贤，世俗些的当今圣上是圣贤。正是因为大部分人都这么认为，想要跳出这个窠臼用给出让人印象深刻且有认同感的回答那就难了。人们公认的答案当然不会有错，可是几千年才出一个尧舜禹孔圣人，佛祖三清更是神明高高在上，“圣贤”离普通人太远了。虞夏的回答却让人意识到世间处处是圣贤，不论才能，不论地位，与人为善不求回报的人都可以称作圣贤，这让一心抱着“不论贵贱，不论贫富，人人皆可读书”理想的宋先生惊喜之极。
