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第三十九章 乞浆得酒
军国大事也敢戏，周幽王才是真土豪。亡国之君，无国有台。在九幽，他也只剩一个烽火台。
灵山十二封灵台之一，烽火台，点燃帝王擂台战火。
褒姒是冷美人，不爱笑。烽火台白天燃狼烟、晚上点篝火，观赏性也是有的。夜宴点燃，蜿蜒如龙，想也是很壮观。
烽火台本为传讯台，军情报警重大作用。周幽王一戏成名天下知，不仅戏了诸侯，更戏了路人。也有人说，战国竹简无记载，所以他没干这傻事。
真相如何，其实，并不重要，九幽路人信了就是。路人念力支撑周幽王烽火台屹立灵山两千多年不倒，如果不信了，烽火台岌岌可危，周幽王本人也不会答应。九幽秘境存在才是一切，接盘、背锅，不一定是坏事。
周文王的八侑舞圣阵，滥竽充数，还是扮猪吃虎，对月星天人来说，也是一个值得思考的问题。
“鸡肠、鸡蛋、鸡屎来了！”
一名月星少年悄声道。此言，速度在梅林中传开，肆无忌惮。最古老的传讯方式之一，口口相传。如果目力可及，还有消息树。砍梅树、折梅，没有法力不行。那么，还有手语、暗语。
暗语代号，可以明说。月星人在九幽，没有频道可用。易经万变，不离其宗，可谓活学活用。
“”
姬昌、姬旦、姬奭三圣人，来到了梅林外，本为圣人垂训。圣王更是见微知著，观之，身形俱僵。月星少年在背后，就是这么尊称他们！
“回！”文王大人顿感十分扫兴，怏怏不乐，骤然消失。周公、召公只好跟随，一同从梅林边上消失，返回易经阁。表示，大人不记小人过。
总的来说月星天人对圣人还是很尊敬，揭穿大家脸上都不好看。一句礼贤下士，就能裹住圣人的脚步。圣人垂训，就此，不欢而散。
八侑舞缺人，文王不管也没多大关系。反正，有得力助手姜武圣，一切都能搞定！
如果卡尔在此，就会说姜尚是神的替罪羊。姜尚也是背锅侠，而他也乐意背。造反一事，圣王绝不能沾手。周灭王其实并不是想造反，而是兵谏。姜尚曾是王。帝辛重臣都是近亲，叔叔比干、庶兄微子、伯父箕子也是圣人，“殷末三仁”。箕子，最后跑去了朝鲜。
鱼可化龙。圣王是鱼龙，潜时在渊，超凡入圣。
老鲍、韩笑在易经阁也查得一手秘辛。他俩也没戳破，姜武圣号飞熊，娶扫把星。熊爱吃鱼，扫把星是灾星。其实，姜尚就是个钓鱼人。这身份也不鄙。往上溯，伏羲帝也是渔夫，炼器、炼符。女娲娘娘玩泥塑，补天、造人，功参照化。夫妻俩人身蛇尾，妥妥的大妖
圣不圣、贤不贤，无人敢置喙。后人也没资格封。
圣贤后人封。到了武曌，才玩自封。嬴政自封始皇帝，也没给自己封个始圣贤。
妖为异数，褒姒也不是妖。八侑舞不需高阶，只要c1，高阶也会被压制成c1。褒姒入阵就能拿下烽火台，左右擂台战各路人马。
“但愿吧。”
梅林中，唐果对姜尚提出的人选，并不以为然。昨晚，他也恶补了三朝史。对先秦历史人物，他也有不同见解。
“桑木弓、箕木箭袋，无箭。”唐果说道。接着，语出惊人，“男人未必不能。”
“何意？”姜尚微愣。他已知复圣星讖，也在找无箭之徒。在他的谋算中，八侑舞缺两人正是天意。一为褒姒，另一位，就着落在此。在复圣收徒之前，他不会有动作。也许，还有变数。
八侑舞是太极阴阳八卦阵，一半阴，一半阳。天生男女为阴阳，入阵也不会变。
“灵魂不分男女。”唐果轻描淡写，不负责任地说道。然后，伸手取了一颗盐梅，含在嘴里，拒谈之意明显。肢体语言，星际时代的人更玩得转。论心机，不输古人。前朝贵君子，后世世家子。
唐果是直男，不耐烦讲分桃断袖。饮食男女之外，还有精神男女，均属正常现象。大不了临阵，换两名伪娘。反正，不要天人之外的人。
至少，无论胜负，天人不会起留在九幽之心。
老鲍和韩笑对照易经阁藏经，有张璇玑图，令他俩大为震惊，一直放不下。等不及下线，在一旁低声探讨，“摘星台求神降，吸收星力”“如果地星人是外星人灵魂投射，嫦娥、玉兔是地星人灵魂投射月星。那么，假设天狼星人”“如果假设成立，那么，擂台战会不会发生意外”
竽音嘈杂中，姜尚目转深邃。显然，他听见了。也许，老鲍韩笑故意，说给他听。
“无稽之谈。”唐果也听见了。星人就爱胡思乱想，自乱阵脚。难不成，还会神降天狼星人？
唐果目标是汤书，他是最强c3，相当于c5，准b。直觉汤书能助他突破c阶。汤书在谁的手上，谁就是他的结盟对象。战场对上，也不是非赢不可。契约也约束不了，天人卖力不卖力。
月星寻宝团，心怀滥竽充数之志。对周人也没有足够的信任，八侑舞缺二女，也不想用褒姒。队长唐果甚至认为，求周文王神降，不如求孔子。
天上没有孔子星，但有孔子星轨。也就是北极星运行轨道，紫微垣。未央宫和紫荆城，重复拍摄就能看到。帝星守恒，正如孔子所说：为致以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。
帝王擂台不证圣，证德。至圣孔子，求仁得仁。
“万世之师孔子，怀帝王圣器。克己复礼，画地为牢。只要无德，不信诳他不下来！”
“好吧，你说的都有理。”降下惩罚，无疑，也是神降。
西山柳荫道上，走来一行蒙山黑衣少年人。走在队伍最前方的某人，边走边大肆议论孔圣人。不想活了的节奏
直钩问姜尚，无德勾孔子。
司马师不在，知了没向导，也不必用兰梦频道。云梦锦书上有易经院草图。在天人的眼里，古地图都是草图。神似，似是而非。能够读懂山海经、羊皮卷地图的人，显然，也都是神人。
这个时节梅花没开，辨识度低。西山梅林难寻，且有阵法屏蔽气息。对此，史泰龙和尚弟也没辙。
易经院大门当值学长，没给知
了指派带路人。算是小小报复一把，蒙山宿敌。问难规矩，敌人也得放行。挑事人被事主杀了，且怨不得别人，实属自找。
易经院处处园林、学馆精舍。八百山头社宴进行时，犹如普天同庆，蔚为大观。但是，路人只能看见园林风景，看不见宴会和人。只因，阵法重叠，举宴不相扰。而作为路人，不在邀请之列，观看也不能。
知了一路想惹个人，跳出来指个路。
孔子是圣道书院山长，在易经院议论他，名气够大，却不会被太过计较，以至于招来强敌。两院原本也有冲突，圣道守恒，易轨无常。云梦书院三院，是谓诡道。
“孔子对小人的看法，等同女子。孔子见南子，也绝壁不是为美色。不然他不会发誓，也是天厌之。天厌是九幽最严重的天罚。君子重誓，无信不立。巧的是，孔子发誓的对象子路”
“子路也是路人？”小小少年阿莫尔受教，三观已毁。
望文生义不是尚弟的专利。
“我记得有位大能说过，穷而好礼，贫而无谄。”汤姆从侧面印证，却记得不大真切，“路人是小人，也是穷人。君子固穷，穷则生变。呃，”好象，有点说不通
同为君子，西山君子富，桃山君子穷。
“不错！圣山七十二贤，可以说都很穷。子曰：贫而安乐，富而好礼。也就是安贫乐道，复圣颜回，就很穷。贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。箪就是就是印刷网。”
厄洛斯很肯定地答复。暗戳戳地表示，复圣在复制某样东西。箪是盛米饭的竹器，底层可不就是网格。阿莫尔是夏夏指定给他的帮扶对象，他当然有问必答。
夏夏早已铸成铮铮铁骨，一如梅香入骨，做任何事，也不改其香。
尚弟也道，“易经院是贵族子弟，有钱人。所以，王礼在易经院。”所以，知了也才会来西山问礼，而不是去桃山，敲诈之！
“何人大放厥词？”终于，有人听不下去了。
“蒙山小人尔！”
猗兰园宴席上，二君子长身而起，玉佩琼琚，若空谷回响。一问一答，却是，省了路人回话。
“”蒙山小人，无言以对。事实上也是，西山多君子，蒙山多小人。东山实为蒙山和丹山。丹山，丹道院，天子守院门。知了队长女生，阿莫尔小孩，女子、小人占齐了，也没什么可丢人。
随即，集体规规矩矩地站下，诚心聆听教诲。张良就捡过圣人的鞋子，得到太公兵法。太公，姜武圣是也
知了一众，举目打望道旁垂柳后，突现的山头。此山遍种兰草，初看为兰田。不被骂，绝壁发现不了。阵法一开，现出隐蔽的人文景观。廊桥亭榭，流水曲觞，环绕一座精致学馆。
山门上斗大三个字，猗兰园。没有院墙。当然，有阵法，也没必要设院墙。西山社宴均在户外，猗兰园社宴，就叫猗兰宴。兰田阡陌上，幕天席地流水席。
“卖剑买牛知盗息，乞浆得酒喜时平。”
猗兰园当值学官，秋官长吟道。吟罢，问知了，“汝等来此
何干？”
这是，发现盗贼气息了？
知了们屏息不答，心中有鬼，面面相觑。兰梦频道火速解锁。一问黑葵花代言人，方知盗息是没有盗匪！马放南山，天下太平的意思！
乞浆得酒，则是厄洛斯求梅林，惹桃花，得了兰草青睐。
钻到，和圣窝里了。
大家这才想起，厄洛斯还约了和圣。和圣之约，约的是明天。
