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李自成当然会知道这些文人到底在担心什么，林尚仁提出来的政治理想，更多的是基于朱子所提出来的，君君臣臣父父子子。
如此，它会建立一个等级分明的封建制度，虽然说这也是之前的王朝所兴盛，然后后面所衰败的情况，但是这和李自成所讲，制造了一个他所理想中的社会完全不同他想要制造的就是均贫富，平均主义每个人都没有贫富贵贱，每个人都可以吃饱饭，这是完全不符的，他也不喜欢搞这样的社会。
毕竟这样的社会正是导致他现在是一个失业之后受辱砍人，然后被迫投军还被上官压制，然后对边军体制腐朽感到彻底失望，怒而斩之出来造反的理由！
他要建立一个绝对没有压迫的社会！
然而可惜的是这种情况确实是不太现实的。
王莽也是这么想的，对你没有看错，就是那个据说从现代穿越过来的那个社会主义王莽！
如何证明他是一个穿越者？现代的盗墓者在他的曾经的都城的地底下找出了一条游标卡尺，根据碳14的监测，就是距前世两千年也就是汉朝覆亡，喜迎新朝雅政咳咳。精汉（luo）震怒。
总之就是新朝时，步入老年的王莽被穿越，搞出来这个高端玩意然后搞的改革工作。
从他曾经的都城地底下找出，然后后面被位面之子刘秀给推翻了的那个，他当然有从政的，自己的国家的意志，通过角造当时汉朝的锦田制的方法来重建自己的社会主义中国，然而他可能就玩脱了的事实你也知道，新潮总共才只有14年，这就说明他的意志了，后面在后面虽然说虽然政策也是好的，一开始虽然说也也有几年保持稳定，但后面来一个大旱，然后底下的农民军都开始其实说不服王宝的自己的中央**的损失，既然不服统治，那既然就开始搞事情。
往往在汉朝的改革的惨痛经历告诉我们，不合时宜的生活在这个时代的操作是不可行的，你是从这个自己的理想来注定只能成为泡影。所谓的均贫富，所有的人都能够得到满足的，那这种情况是不可行的，平均主义也不行。
这是他所追求的这一块，事实上，不过你们从所提出来的这个制度之外，明末三大家顾炎武啊，顾炎武黄宗羲以及王夫之都提供了一些政策，不能以本人提出的限制君主权利，这一块也是相当著名的的限制君主权力最为著名。
不过他注定不可能跟黄东西有什么联系，因黄宗羲本人也是一个爱国主义者，虽然说这个时候假如我负责也是一个典型的东林党，但他确实是中低档里面确实是出类拔萃这一块的人。
但要匡扶自己的明朝的郑一来，掌管一些实际上的事物，那就完全不是那一回事了，他曾经积极的参加反清活动，也就是恢复汉家河山汉人衣冠的活动，他的反应是相当积极，也是积极的应对了这个政策，虽然说还是顺应了这个冯厄顺应了汉人反清复明的操作，但是他实际上是影响我却不是为好，后来他也只能隐居著述了。
思想上高高在上并不能给他的实际上的工作留下一些工具，实际上对他的政治经验没有多少帮助，那不是一个东西。
这些不是那一回事。因为他历史上了失败的指挥经验他只能注定只能当一个思想家。
他好歹也活了八十五岁，所以他漫长的一生中，他见证了明朝从萨尔浒之战之后一直衰落下去，直到清朝把他取代，然后清朝在康熙的统治之下，把清朝逐渐的国力逐渐跑到鼎盛，到时候他才知道什么样的人才能真正掌握真正的掌握国家政治，什么样的人才能真正的铜陵这个王朝，然后他这个时候也只能安息了，抱着他自己崇高的政治理想安息了，毕竟他这个理想应该也不适合于时代吧。
不过李自成当然没有这个自知之明，因为他本身也是在一个军队的，他这个人他是一直属于容纳之中，他生于农民之家，死于在军队中，则农民的暴动中死亡，没有一个醒悟的机会，没有一个让自己的思想发扬光大的机会，这样会有人知道，那也不会，那让后人感到唏嘘的是，一个失败的农民的反抗者，而不是一个思想者。
因为他的身份注定现代化的格局，因为黄宗羲本人是书香世家，他是出生于读书人，他本人也是做过官的，后面在南明无人可用的情况下，黄宗羲又临危受命出任了一些官职，不过理事长吧，呵呵，他本身就是明朝的掘墓人之一。
在历史辩论中，李自成注定会左的走向历史的罪人，只不过后面的历史编撰者中，李自成他自己也只会被称为贼人，或者说更厚一点的人说，同中立者看待，那也只不过是历代王朝末世之中，农民伯伯吃不下饭，然后我然后截然而起为粉丝解密而斗争的一个个农民起义者之一。
当然他仍然可以骄傲的说自己的理想是让人让人们不需要纳粮，让这让自己的所有的得到的东西能够自己保留下来，自己能够富起来，国家网也能够能够就我通过这种宽松的政策，然后让自己安居乐业。
这是他所期望的东西。
李自成把这些文人给纠结起来，第1个是为了救济他们的原来的基础为自己造势，第2个也是想知道他们所销售的大明朝为什么就这么亡了，这可能跟他们所信奉的思想有关系，所以他需要收集他们的思想，大家看看他们的思想到底有什么悲哀卑劣之处，也你看看自己能不能从这里面吸取教训什么的，同样的他们也很愿意知道他们的政治理想到底是什么是什么，能够支持他们为大领导而奋斗，为什么而奋斗，为什么要让他们这些，因为底层人食不饱饭的农民人要这样下去，他们到底是基于什么样的立场？
李自成默默听完他们的讲述之后。说道，“那我们大顺呢，也是基于我们的。金钱棉服闯王来了不纳粮这些口号也是制定出来了。一旦我们得了天下，我们就会让我们的所有子民过上幸福的生活，这是我们的政治理想，我们的我们愿意让他们过上幸福生活，当然我们呢，我们就是为这个方向努力的，即便是我们现在是兄弟，我们在以后我们也应该是兄弟上上下下上下一心，我们每个人都拥有的同样的利益，为了每个人的生命而奋斗，这是我们所希望的。而你们所想要知道的，君君臣臣，父父子子，每个人都不平等，每个人都只为自己的利益而活，然后这就是你们所谓的正义，这就是你们所谓的儒家大道？快快上学嘛，你们大明早大明已经运行200多年，也该坏坏了二两百多年了，制造毕竟后生于今，肯定是这样子的，我们肯定在搞这个我的农民的利益，而你们呢，只是代表你们所谓的制大厨，你们师大服务总是站在高处，也从来也不为我们农民想一想！”
李自成现在是一口一个农民，毕竟李继承吧，也是这样，虽然说现在市场上上官，但是他自己本人也是很愿意为农民而服务的，虽然说他最近生活作风确实不是特别检点，老婆那是换了一个又一个，如果底下江水不好意思跟他们说就是了，当然他到底也心知肚明，李自成这个人本身也是是女人如衣服这种事情毕竟他是一开始作为一个掌权者，他需要一个足够的足够的支持来继承他的江山，所以他是这么跟他将会说的，但是他他也是不跟那些人说对那些，就要为了跟他说不能跟他这些做任何事情，不然会被他们抓起来留下话柄他们会用珠子所流出来流传下来的，存天理灭人欲来给自己批驳，让自己没有什么面子，找到自己也没有，也达成不了自己的目的。
到时候杀掉也杀了，浪费。之前也杀不动那么多人，比如说曹操这样的能够带兵打仗，这些人这一搞啊，这一搞原来也原来已经很擅长的游击人才，那已经没有了，没有的话自己也只能这么走一台了，因为之前的游击队给自己造成的伤害，已经让自己感觉到感觉怀疑人生了，不能这么干了，不能再杀人了，一段杀人，这就造成了人才的流失，这一个然后就会探讨到其他的阵营，比如说回到明朝这里给自己制造麻烦，毕竟他们知根知底嘛，这也很麻烦，知道吧？我觉得这种事情不能再发生了，毕竟之前的油贼画的游击队让自己也是苦不堪言，自己不自己想想自己不能比他们还流贼吧，自己当了那么多礼物者也当够了，自己也该当一个**的**了，政协来干，既然要当政权的话，自己应该也保持自己的正义性，自己这个当领导的个性也得改一改，不能像以前这样好的嗜杀！不是自己得有自己的一定的纲领不是不能这样干，对，现在得听他们说一说，
必须得基于实际出发。
林尚仁这个时候也豁出去了。嗯闯王是吧，您刚才说的这些东西也确实听起来很有道理，但我们能和儒家思想也从汉朝到现在一直能联系，到现在也不是没有道理的，基于儒家思想，我们在宋朝的时候也是能激发出很多有气节的人，当年蒙古大汗蒙哥还不是这个，还不是当时在教学上被人打死了，然后后面20人员也让我们宋朝也是能撑了那么久，你要知道蒙哥是什么人，蒙哥当年可是跟着成吉思汗以及后面他的子孙后代，一起打下了从满洲到大秦那个地方的，广袤领土的蒙古帝国这么一大块地方，然后他就在钓鱼城被搞死了，这不就说明了我们独家对于大宋朝文士的气节？闯王此言大谬也，诸家如何不能为时而恐惧也这样也能维护我们的统治此事为何不能做得？”
“闯王，恕学生言尖！至于您所提到的均田免赋，从汉代的井田制到现在好像一直都有君王所提到的事情，一直都想做的这种事情，五经中《礼》第一言就是，大道之行也，天下为公，故人不独亲其亲不独子其子，也是我们儒家的政治理想，不好意思从汉代汉武帝霸主百家独尊儒术，到如今大明好从来就没有存在过这种事情，顶多就是亲要伯父军情免步，那是完全没有先例的，您能确保到时候，朝廷还有多少的营养来给农民进行补贴？到后面还不是要进行征税来保证国家平稳运行？”
