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临近去陕北的前几天，胖子终于不一个人躲在屋里生闷气，而是开始跟着我出去了。
用他的话来说就是“宋辞同志已经脱离了革命战线，但陈红军同志应该继续坚守在岗位上。”
我看着胖子恢复到了以前的样子也是发自内心里高兴，便带着胖子又去沈阳道上转了两圈，看看有没有漏能捡。
虽然现在我和胖子手里有本金了，但还是得带回去给钱响堂。吃井不忘挖井人嘛，而且也要靠着他卖出去。
来了津门也一个月了，我发现这津门的古玩商们是真的跟别处不太一样。
其他地方的恨不得一件普通的破碗给你卖出去个天价。但津门人做生意，从来都是要的本价。也会让买的人小赚一些，而且有很多人都是“一枪打”，所以津门的古玩商们就养成了一副好性子。
究其原因，还是因为当时的沈阳道是全国最大的古玩一条街，当时还没啥潘家园古玩市场，那都是后两年的事情了。要知道这时候就连沈阳道都才刚刚建好没多长时间。
转了两圈，发现了串儿很少见的玩意儿，我瞅了半天才看出来是串嘎巴拉，这玩意儿放在当时可真是少见的很。估计当时也没多少人认识，我也是偶然间在看一本关于唐卡的鉴赏书了知道的。
所谓“嘎巴拉”就是指在解放之前的藏区那一片，有些得道高僧在圆寂之后会让人把自己的眉心骨给取出来，等到一定数量了就给串成串，就叫“嘎巴拉”。
有的也会用肠子做成珠子叫“肠珠”。甚至有的会用人的整个头颅来制作这个东西。
通俗点来讲，就是死人骨头，而且要非常多的死人，因为眉心骨每个人只有一块儿。当时的藏传佛教很信这些，但没想到还真的见到一串。
当然了，这都是些封建迷信的东西，是以前旧时代的糟粕。
我拿了起来，很长一串，摸着有些发凉，估计看上去是有108颗了。
乖乖，足足108个高僧啊，我心里暗想道。
随即不敢再摸，连忙把它放了下去。
就当我准备走的时候却没想到摊子的老板突然开口了：“小伙子，你知道这是什么？”
我回过头去看着老板，是个老头，带着个黑色的遮阳帽，手里拿着那串嘎巴拉。
一口流利的普通话，不像是藏民。
我轻轻点头：“略有耳闻。”
那老头听完后笑道：“既然知道就应该明白这东西的珍贵吧。今天这东西就要这个数。”说完比了个手指头。
我看着他手里那串骨头心里直犯怵，因为我觉得这些玩意儿根本就不属于文玩的范畴。
胖子却好奇道：“这啥玩意，看着像骨头做的。”
胖子拿过了那串嘎巴拉，仔细的在手里把玩。
我赶紧低头告诉他：“死人骨头做的。”
吓到胖子连忙把那串嘎巴拉扔了回去。
那老头也不生气，只是开口道：“要不这个数？”
他有比了个小姆手指头，大拇指顶着第一个关节。
就是800块的意思。
我摇了摇头开口道：“老先生，这不是钱的问题，
我是真的不太喜欢这些东西。”
那老头叹息一声，用手扶了扶帽子：“好不容易遇到过识货的，结果又不买，这找谁说理去啊。”
我对着那老头拱了拱手，随即便带着胖子离去了。
路上胖子一直在问我那串嘎巴拉的事情。
我被他烦的不行，只能给他讲了讲。
却没想胖子一听到佛门高僧的眉心骨后，直接愣在了原地片刻。我看他不说话，便以为他听愣了。
走进了钱响堂的店，钱响堂正在堂屋悠闲的喝着茶，见我们俩回来了便开口问道：“又淘到啥好东西了？”
我便把刚才遇到的事情给他说了一遍。
钱响堂感叹道：“敢去藏区讨活路的都是狠人啊，那是串好东西，但可惜内地里估计没几个认识的，估计也卖不出去。”
钱响堂是个纯粹的商人，在他眼里，就算这个货很珍贵但是有价无市也是不会去碰的。
我点了点头同意道：“确实是，这些东西太邪门儿了，还是不要碰为好。”
当天中午，在钱响堂极力的要求下，我们仨人又在燕春楼喝的酩酊大醉，好在是中午，酒楼里有人专门将我们送了回去。
后来钱响堂因为要去京城卖货的原因，提前离开了津门，而我也做着走之前的最后准备。
三月初六，我到津门火车站买了一张去往陕北榆林的软卧票。
那个年代的火车都是那种绿皮火车，一般走的很慢，为了确保我在路上不会坐的腰酸背痛只能买软卧。
那天晚上，我跟胖子在路边一处小饭馆里喝了很多的酒，说了很多的心里话。
到后来，我只记得自己又喝晕了，迷迷糊糊是被胖子背回家的。
就连行李也是胖子帮我整理的。
第二天刚醒，就看到了桌子上的纸条，是胖子留给我的，上面写着“亲爱的宋辞同志，我要去为实现我们伟大的革命事业而奋斗去了，请不要担心我。”———革命同志：陈红军
我看着纸条不由得笑出了声，笑着笑着眼睛里就弥漫了一圈水雾。
看着马上就要空荡荡的房子，我心里不由得生出了一种憋得慌的感觉。仿佛不能呼吸。
过了好大一会儿才调整过来，便背着个大背包就踏上了前往津门站的路途。
过程很顺利，我成功的坐上了前往榆林的火车。
躺在火车的软卧上，我不由得开始有些担心胖子，有些担心钱响堂，有些担心李文清，有些担心爷爷………
不知道睡了多长时间，迷迷糊糊中看着面前出现了一张有些圆润的脸。
奶奶的，老子睡迷糊了？怎么梦里还能遇见胖子呢。
我
