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;过段时间厮混熟了，盼盼才听人说，这程家原是世代倡家，不知怎么，给阙宣控制了，成了天一道功人、饵人的培训基地。倡家对外只表演不接客，而倡女们只对教内提供服务。
自孝武始有乐府，其乐人皆有乐籍，谓之倡优。倡优又分三种。一为庶民籍，学成后可出去自立门户，像这样的人较少，在天一道中就更少了，据说只燕菲昭和贾六妇等寥寥数人。二为倡籍，就像“宗室籍”为宗室所设，“市籍”为商人所设一样，倡籍是专为倡优所设的户籍，这种倡优可以买卖，但受一定限制。最后一种则是奴籍，奴为奴婢之简称，是最低等的倡优，可以随意买卖，只是主人的财物，与牛马衣服的地位等同。倡户户主最喜欢培养就是最后一种奴优，一是奴优地位低，很听话好培养；再就是买价低，卖价高，一个相貌出众的女奴优买价一万到十万钱不等，可培养成歌舞俱佳的女倡之后，可卖高达数百万钱。
程家胖妇说，盼盼本来的庶民籍，被狠心兄长管建给卖了，她已成了程家私奴！初时盼盼并不信，后来程家胖妇拿了她的倡优名数及转为奴籍的证明，盼盼顿时傻了。
“虽有亲兄，安知其不为狼？”
本来，盼盼还有点心气，听此消息后，顿时万念俱灰，如坠冰窟。直恨得管建咬牙切齿，也终于低下了高傲的头颅，彻底萎顿堕|落下来，认定这辈子真完了。
有汉以来，官方屡禁奴婢买卖，指责奴婢买卖“逆天心，悖人伦”。世祖皇帝实施了《略人法》和《卖人法》，规定不得擅杀奴婢。但私下买、卖、打、骂、杀奴之事却仍十分盛行，官方往往就是睁只眼闭只眼，主家惹了事一般也就花钱了事。稍好点的是，奴婢买卖时虽仍与牛马同栏，但已不再像前朝一样把奴隶当牲畜。奴婢已是人，这种观念已为全社会明确。
可奴婢地位仍是极低的，能令管盼盼如此倔强之人都屈服，地位应低到何种地步？孝武时，曾为奴仆的大将军卫青，少时对人慨叹道：“人奴之生，得毋笞骂之即足矣！”意思是作为奴仆，不挨鞭子知足了！此语道出了奴婢生活之艰辛屈辱，落在良善家还好，若摊上个残暴不仁的主人，每天都可能被揭层皮下来。
先汉王褒王子渊著有一篇《僮约》，其中曾写道:“奴不听教，当笞一百。”从中可见，奴婢如不听话，被毒打是合理的，是合法的，是受社会支持和鼓励的。
一朝为奴，终身为奴！
除非能因特殊情形被放免或被人赎出，可谁又能赎她管盼盼呢？除了无任何能力甚至不能自理的老父，这世上她已没有任何人能依靠，好一个可怜的女子！
想想ri后还有那么多漫漫屈辱的长夜，盼盼有些不寒而栗。
更令人痛苦不堪的是，这程家已被阙宣收服。因此，盼盼还有暗中的另一层身份——天一道小鬼。按教中规定，至少要培训半年后，才能擢升。这意味着，这半年盼盼只有任人宰割的份！
教中规定，不是功人的女教徒，高一级教徒有权享用，好在还有个很大的限制，即只能在五天休沐的前一晚。每到这天晚上，兴奋而神秘的教徒就会从四面八方赶来，像过节一样在这儿狂欢到清晨。这里也就变成一个yin窟，到处散播着咦呀**的**声，每个女教徒的寝室都成了颠鸾倒凤的寻|欢场所。
盼盼刚到大院时，郯县教徒全疯了，一下子全知道来了个仙女，连别县的甚至别郡的也都闻风而至。初始的一段时间，每到休沐前天，盼盼都痛不yu生。这一天，她必须服下避孕催情药水，在房间锦绣睡榻上赤条jing光地躺着。时下避孕药可是不大灵光的，孝成帝时，赵合德常在肚脐贴麝香避孕，这种方法好是好，可也绝育了。教中女子将来都有大用的，既不能绝育也不能怀孕。因此，胖妇人就教盼盼用最原始的办法——往那里头塞绸布团避孕。
初时，胖妇人排盼盼的并不特别多，可架不住那金钱呀！盼盼太受欢迎了，她就狂收贿赂，以至越排越多，最多时竟一晚折腾七八个。斜眼徐声也来过两次，他的少师身份比别人更优先，也是盼盼接的最高级别客人。斜眼过后万分想霸着盼盼不撒手，但碍于教中严规，没敢那样做。临走时，他告诉盼盼学好歌舞，忍得半年，她就是最好的功人。
管盼盼本良家玉人，只觉得不可与命争，又为了老父才活下来，才被迫做了倡伎。哪知入这一行后，在yin威重压下，棱角很快没了，时间一长，竟也适应了。头几次下来，就麻木了，渐渐剥去了羞耻之心，有时竟盼着那天到来，内心还偷偷羡慕那些做“饵人”的姊妹，觉得新鲜刺激好玩。这念头，她自己都控制不住，足足让她痛苦了好长时间，自认为太过下作轻贱。
从此，盼盼在教中出了名，她不比燕菲昭那样冷不可攀，对客人都是淋漓尽致，尽情挥洒。凡光顾她的人，都非常满意。一些未光顾的，听了此事，心里也盘算着要来。后来，有好事的编了句话就在教中传开了，说：“宁睇盼盼一眼，不登菲昭十回。”要知道，燕菲昭可是天一道头牌，可见管盼盼的受欢迎程度。
公开身份上，倡伎也按级别称呼。盼盼这样刚入行的低级女倡叫小优，久了则称大优，有一定名气的风月惯手则称老优。老表示尊重而不指年龄大，只要名气够大，哪怕你只有十几岁，也能称老优。
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