后记 (第1/1页)

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后记

文人向来文弱写这篇东西无非只是想证明其实文人也能打当然稿费也是一个动力但这似乎不该在后记里写出来

文人没有武器文人的武器就只有笔于是顺理成章就想到了“炼笔成精”。不过这个点子并不新鲜远有后西游记近有阴阳学堂都提及类似的创意。我所能做的就是站在大大们的肩上努力挖掘出一点新鲜东西并尽量不让自己摔下去。

有了创意其实还远远不够创意和成篇之间还有相当长的一段历史时期。要知道早在18世纪瓦特就洞悉了蒸气动力的原理但一直要到1814年史蒂文森才发明出了蒸气机车。

最重要的其实是文化底蕴。毛笔承载了太过丰富的中华文化对于我这样一个大学快毕业才第一次摸论语的家伙来说挑战中华传统文化实在是一件不自量力的事情。我曾经恭敬地把初稿拿给两位颇有学问的朋友审阅然后

“有没有关于文化方面的硬伤”

“如果说每一个硬伤就是个漏洞的话”他轻松地掂量了一下u盘“那你这篇文章就是个网兜儿。”

我默默地转向另外一位朋友：“您觉得行文中有没有露出我不学无术的马脚”

“露出来的不是马脚是乌贼的触手。”他神情自然地回答还唯恐我不理解特意找了一张乌贼的照片里面乌贼挥舞着无数触手快乐地追逐着鱼儿。

哎哎不说了不说了另外聊些风雅的。

按照笔冢的世界观每一个写文的人理论上都是可以炼出笔来的：大角先生炼出来的笔笔毫一定黑白参半充满魔性魅力；夏笳的话炼出来的一定是一支妖精笔古灵精怪；今何在公毫无疑问炼出来的是猴子笔而且是孙猴子在如来中指大书“齐天大圣到此一游”的那支毫毛变的笔；我那如她哥哥一般聪明可爱的妹妹萧如瑟应该可以炼出许多笔比如胡猪服人笔、妖言惑众笔这要取决于她当天的心情。

至于江公讳南我猜想无论是什么笔他炼出来都一定是半截儿的。

我自己吗炼出一个101标准键盘的可能性更大一些吧。

再后记

文学界夸奖别人常说“文笔”如何。文笔文笔意如其字这文和笔是不分家的。中国多少文化大部分是要靠这一管笔来抒发传承的。对于文人来说一管笔大概是他最好的象征了。

这是一篇用笔打架的小说如果说本文有什么灵感上的源头那么最早可以追溯到后西游记。后西游记里有一个文明天王手里就有这么一杆文笔能长能短十分厉害。倘若被这文笔砸到就连孙小圣这样的英雄豪杰也动弹不得反倒是唐长老那样颇通文墨的才能略微活动些。最后揭破谜底原来这支文笔竟是孔子当年用过的春秋笔那文明天王不过是当日被孔子看到的一只麒麟罢了偷了孔子的春秋笔下凡作乱最后亏了文曲星下凡收了笔去这才除了妖。

我非常喜欢这故事。作者设定得极巧妙他把整个中华文化那点事儿具象化了嗯这句话说得太深奥了应该说作者把中华文化给“妖怪”化了文笔也成了能压人的宝物这样的思路着实让人欣喜。说句题外话我一直认为后西游记的艺术成就甚至还比西游记高些里面讽喻时事更透彻、更巧妙尤其是不老婆婆的玉火钳各位读者可以自行去参阅这里就不赘述了。

用一个比较流行的词来说这篇笔冢也算得上是向“文明天王”的一次致敬而且还顺着它的思路发挥下去网罗了历朝历代的文人精英们把他们的才情全都具象化了出来。俗话说“文无第一”意思是文章的好坏是难以比较出个结果的。现在既然他们的才能都被具象化了那么拉出来放对厮杀一较长短一定很有意思。通常文人都是不能武的如今让他们武上一回也算得上是个创作上的尝试。

看到这里大概国学爱好者们都已经气坏了吧花了这许多心思召集了这么多文人骚客居然只是为了写一篇奇不奇、玄不玄的幻想小说让他们像一群村野莽夫一般互相打来打去这可真有点焚琴煮鹤的感觉成什么体统希望列位大师在天之灵能够原谅我的不敬。

“笔冢”这个名字来源于怀素与智永的退笔冢是用来埋藏所有用废了的笔头算得上是文化史上的一段逸事。这两个人背后的故事都大有八卦可挖不过考虑到这两位在接下来的故事里将会占有重要的位置在此我就先不剧透给各位读者怀素其实没死了。

最后要说的是小榕在结尾留下的那首诗是集自全清诗的句子不是我写的。如果读者觉得写得很烂也丝毫不奇怪。清人作诗呆板没什么出奇之处唯一的好处是从不出律集起来倒也容易只是太欠缺灵气了但好歹比我写的强百倍于是便用了免得我献丑一回。

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