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很快，我得知，他姓况，大概他父母是读书人，给了他个很雅的名字：子侃。我很羡慕。转念一想，不像吧，读书人、有钱人的爸爸，儿子怎会住乡下，而住的又是泥墙破房呢？
不管怎样，我得赶紧申明，我确实远远看到了他高大形象，并未细细瞻仰其真容，况且，事情已经过去了许多年，因此，今日初见，似感陌生，多有冒犯。但我只是个教书匠，也是个小小老百姓，岂敢“眼界高”而“看不见人”呢。
我作恍然大悟状，提高声音叫道：“认识，认识，你叫子侃，老况！”
老况一听自己的大名被叫出，大喜过望，嚷得更响：“我道你不认识，老马，马、马……马什么来着——马老师！”
我知道，自己不过是无名小卒，没有名气，他叫不出我的名字，情理之中。就赶紧自报山门：“鄙人姓马，单名一个草，我的名很贱时，供马吃的料，很好记的，没你名字好听。”
老况非常古怪的扭着身子，说：“老马，你取笑我。”
我说：“我怎么敢，我说的是真话、实话。老况，你到哪里去？”
老况像睡了午觉，刚起来似的，伸了个懒腰，有气无力的说：“不到哪儿去，我就在这里上班。”
听他的话，我倒吃了一惊：“你在车站上班？想不到啊。”他立即吆喝过来：“瞎话，哪里是这里车站，是这里的甘雨中学！”
我大吃一惊了：“原来老兄还是同行啊，怎不早说！…….你教什么科，体育教师？”说实在，我有好大的疑惑，一个大力士，一个捉学生如抓小鸡的威武形象，怎么与文弱的老师对上号了呢？
老况呵呵的笑了，说：“我哪里是教师，我哪里配教书。我是个火头军师，火钳锅铲是我的武器，晓得了吧。”
我也跟着呵呵的笑起来，说：“原来这样啊，那好，我还没到过甘雨中学，这下跟定你了。”
老况道：“行，你跟我去做和尚。”
我虽没去过甘雨中学，但我听说过，甘中的校址，是剡县广有名声的老寺庙。县志记载，该寺庙始建于南北朝的梁，鼎盛于明清，香火旺时，聚众和尚300多名，实乃天下之大寺也。这学校，当地老百姓习惯叫“寺前中学”，正经官名才曰“甘雨中学”。听老况如此说，就问：“学校里还有庙宇老房在么？”
老况道：“有有，还有不少，那个大殿就在学校当中，只是拆了菩萨。大殿的椽啊、梁啊，常掉下来。有一次，我到木匠间去拿点刨花，做食堂的引火柴。走到大殿门口，忽听见哗啦啦一声响，紧接着，传出伯余斫头的喊救声。我跑进去一看，大殿屋顶已开了个天窗，脱下一大片。伯余斫头下半身已被压住，头露在外面，拼命喊救命。亏得那张木工桌，挡了一阵，脚才没被压断。他的运气也真不错，我刚把他拉出来，没跑出多远，屋顶又倒下一片，把那木工桌砸碎了。要是迟一步，那伯余斫头不成肉饼了？后来，叫人来修理一下，又盖上瓦，现在仍做木匠间。那个伯余斫头，总有天会被砸死，呵呵。”
我说：“你瞎扯，菩萨怎会砸死为他修庙的人？不过，菩萨还是你有善心，要不是你，那菩萨不是睁只眼闭只眼，任凭破砖烂瓦砸死伯余了么？嘿！”话这么说，脑子却乱七八糟的想。我们中国人真了不起，庵堂寺庙，原本和尚尼姑念经修身之地，怎么如此妥贴的想到，让它们继续发挥文化功效，成为修身养身育人之地呢？与新中国一道长大的人，都万分感谢首吃螃蟹的人，历史应该写上他的名字，记上他的功劳。只是现在还无法考证，是那一个首开智慧，对这些祠堂庙宇，实行拿来主义。对这些“糟粕”不但不抛弃，而是果敢的“拿来”，“吃掉”。于是，去其糟粕，取其精华，没有头发的被逐出去，长头发的被请进来，修身地，变成了育人地。乡乡镇镇，寺庙、庵堂、祠堂，在建设中国特色的文化中，发挥了创造性的作用，也为中国的教育史，写上了辉煌且难忘的一笔，我们岂能不记恩于心？这些，我本人就有很深的体验。我刚还在服务的学校，就是座王姓宗祠，它不但让我之类的教书匠，有个饭碗存放地，而且继续庇荫子孙下代，使他们不再世代挖泥饽头，而有改喝墨水，吃皇粮，握铁饭碗的可能。我就要去服务的学校，也是座寺庙，赶走了和尚，赶不掉庙，它继续普度众生，让千千万万的睁眼瞎，变成社会的柱子。天下之大，还有谁的功德，可与这首吃螃蟹者比肩？大哉，祠堂！大哉，寺庙！你们的恩惠遍布家国的角角落落，你们的功德彰显几代人。从祠堂里走出无数“孝子贤孙”，从寺庙里养出众多德行高人，这伟大的功绩，还将继续传承下去•••••
想到此，我兴奋起来：“呵呵，管他做和尚尼姑，还是孝子贤孙，只要从事‘太阳底下最光辉职业’就成。”
老况也很兴奋，他说：“不必多言，少讲废话，我们出发！”
我说：“这么急干啥，天不还下着雨，雨停了，我们就走。”
老况说：“我没你们福气，干手燥脚，带上嘴巴就好吃饭。我们呢，兵马、兵马……粮草先行。我得先为你们做好饭菜，好让你们张嘴。老马，怎么说，兵马什么呀？”
我说：“管他什么兵马粮草的，我们先抽根烟。你不抽烟？不管你心怎么急，总要等雨停了再走，我们又没带雨具。”老况没再做声。
