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雪莲是菊科凤毛菊属雪莲亚属的草本植物。WwW.SanjiangGe.cOM)它生长在海拔4800—5800米的高山流石坡以及雪线附近的碎石间。该亚属的植物有２０余种，绝大部分产于我国青藏高原及其毗邻地区。在那里很普遍，当地人会去采集这些花朵做成烟草或者别的东西，而百年天山雪莲极为难见，可遇不可求，长在雪域高原之巅，传说这些灵物旁边一直是有野兽保护着，野兽会吸收雪莲身上的灵气，为的是修炼，使自己拥有更强大的法力。
孝文等人在二伯的催促下，以极快的速度赶往目的地，由于设有站台，几人在站台内稍作休整，计划事宜。
出发之日，肖丽命令小王原地待命，小王受二伯命令，保护大小姐，自然不依从大小姐的任性，故被肖丽强制关闭在屋内，待他人开门之际，已经不见肖丽等人踪影。
孝文、肖丽、张灿烂三人身后是一队黑压压的人马，浩荡而壮观。
张灿烂得意道：“没想到哥也有今天，呵呵！”
肖丽和孝文两人对视微笑，肖丽对张灿烂说：“二伯现在很重视你的，又给你换学校，又满足你任何要求，做英雄的感觉很不错吧！”
孝文听着两人无聊的对侃，脸上搂着无奈的微笑，队伍行进了一天，人马都已经疲乏，众人驻点扎营吃完晚饭后，也早些休息，未料半夜竟发生事故。
帐篷外枪声不断，人声鼎沸，肖丽醒来的时候已经不见孝文，她慌忙地来到帐篷外面查看，众人慌乱，这时，几人看见肖丽大小姐，二话不说，架着肖丽骑着骏马就向远处狂奔。
“怎么突然间来了那么多僵尸？”众人抬着枪不停地向前方一大群僵尸开火，子弹密密麻麻地散布开来，一些僵尸遭受到子弹的攻击即刻倒地，而一些僵尸却不害怕这些子弹只顾向前冲刺，他们旦接触到活人便用僵硬的手为活人“摸顶”，被“摸顶”的活人即刻死亡，不到一刻钟，路上遍布倒在路中间僵尸就达一百多具，还有十来具拿着枪的死人。
孝文等人快速后退，还有十来具僵尸不断地追赶，子弹对他们压根不起作用。
“看来身后的僵尸很有可能是‘骨起’的一类僵尸，你们绕道走，我去对付。”孝文说罢，一紧缰绳，孝文驾着的马匹转了一个弯，向着僵尸跑去，而到了几十米开外，马匹却不停使唤，马眼之中透露着恐惧之色，鼻孔中连发吼声，不敢向前奔驰，孝文不得不下了马，只身投进僵尸堆里。
孝文拿着龙渊宝剑，一剑击伤上来的一具僵尸，僵尸却丝毫无事，他们朝着孝文快步扑来，孝文看见僵尸无事立刻反应过来，再挥一剑，砍断手舞足蹈的一具僵尸，僵尸即刻瘫倒在地，孝文用同样的方法砍断上前的僵尸的手臂，几个回合之后，地上布满了腐烂的手脚。而剩下的两具僵尸，龙渊却无法入其皮肉半分，刚才用上全力砍僵尸的手脚，现在他已经没有什么力气了，孝文心中明白，有可能这次要死在这里。
又斗了几个回合，孝文实在没什么气力，只能不断躲避僵尸的进攻，之前因僵尸而逝去的队员现在也站了起来，他们面部膨胀，皮色紫黑，毛发上竖，身上起着水泡，孝文心头一紧：怎么这么快就尸变了！
这些刚起身的僵尸看见不远处正在和两具僵尸打斗的孝文，纷纷怒吼着跑过来，孝文心头一横，大骂道：“老子给你拼了！”骂完举着龙渊冲想僵尸堆，两具僵尸见孝文要逃，不顾一切地追上去。
孝文已经杀红了眼，顾不得身后的僵尸，朝着那些才尸变的僵尸堆冲杀，眼见那身后的两具僵尸就要追上孝文，这时候，张灿烂飞了过来，手中拿着一把藏刀，不停地对僵尸乱砍，僵尸被突然降临的张灿烂惹怒，不再追赶孝文，而是围着张灿烂不停地攻击，然而张灿烂凭着蛮力乱砍一通，这两具僵尸竟然进不了他的身，不过时间久了，力气耗尽也难免不会成为僵尸的猎物。
孝文跑向僵尸堆，却在跑到一半的路程之时绊倒在地，顿时左脚麻木，完全站不起来了，只能咧着牙齿，看着那些早上还有说有笑现在却变成要杀死自己的“朋友”，虽有一股情谊作祟，可一下子就被愤怒掩盖过去。
而今，孝文坐在草地上，想到自己马上也要成为他们其中的一员，心头不禁闪过一丝悲哀，他不能让自己变成僵尸，他之所以回来要消灭这些僵尸，就是为了这里的百姓能有个和平的居住环境，不被这些僵尸打扰，如果自己变成了僵尸，自己不知道会害死多少无辜的生命。
他看着龙渊，想到这把绝世好剑将不再属于自己，心头涌出些许的难过，孝文一咬牙，不让自己多想，僵尸已经离孝文只有几步远了，而张灿烂与两具刀枪不入的僵尸斗法正酣，根本顾不上孝文这边，孝文咬着牙齿，将龙渊架在脖子上，准备结束自己的性命。
话说孝文龙渊已然架在脖子之上，他只想到今天算是栽了，二十年后还是一条好汉！
正欲结束残生之时，却不料不远处传来了人骨头号，不多时，只见一位身穿袈裟的法师站在不远处，以密宗法术破血，不一会冲到孝文面前的僵尸一个个鼻孔里流出鲜红色的血液，继而躺倒在地，孝文震惊的看着那位远处施法的法师，这时，他站起身子，来到与张灿烂战斗正酣的两具僵尸附近，手拿法器，口念咒语，抖动身子跳起神舞，只见那两具难以对付的僵尸乖乖地跟在那位法师身后……
“没事吧？”张灿烂跑来扶起坐在地上的孝文，孝文尴尬一笑，说：“没事！跟着他！”孝文指着跳着神舞的法师，于是，张灿烂扶着一瘸一拐的孝文远远跟在法师身后。
起尸在那法师后面边舞边紧紧跟上。他们渐渐来到一条河边，法师将两具起尸领上一座石桥，然后脱下袈裟抛到河里，两具起尸们纷纷跟着袈裟跳入河心再也没有起来。
“这么简单？”孝文和张灿烂在一旁瞪大了双眼，想到自己难以对付的僵尸被这位法师轻而易举地制服，不禁怀想这位法师究竟是何方神圣。
法师走向孝文和张灿烂，几人打了招呼，法师便让孝文坐在地上，为他疗伤。
“骨折了，你忍着一点，我帮你接好。”法师话音未落，孝文嘴巴一张发出一声哀号，疼痛的感觉瞬间传送至全身各处。
“骨头接好了，你站起来走走。”法师说。
孝文站起身子，走了两步，刚才无法站起的双腿，现在不疼不痒。
“回去休养两天就没事了。”法师说完便要起身离开，却被孝文叫住了。
“法师的救命之恩，在下没齿难忘！还请法师到寒舍一聚，以表在下谢意。”孝文恭恭敬敬地向法师请礼。
法师开始执意不肯，却不敌张灿烂和孝文的厚脸皮，硬是拉了去。
途中，张灿烂问法师刚才他们碰到的究竟是什么东西，为什么刀枪不入。
法师心情也甚好，于是说：“过去，拉萨、日喀则、林芝等地区民房的门都很矮。即便是华丽的楼阁，其底楼的门仍较矮，比标准的门少说也矮三分之一。除非是孩子，一般人都有必须低头弯腰才能出入。而且门口地势内低外高向里呈慢坡形，这样更显得房门矮的出奇，给人一种房与门的比例严重失调的感觉。自民主改革以来，大规模拆迁，从前那种老式的矮门已所剩无几了。但目前在拉萨八廓街仍能看到古式的矮门房屋。这对不知情的人来讲，的确是一个谜，或许你会想，这是不会设计的失误吧？事实并非如此。你能猜到这究竟是怎么回事吗？”
法师看着一头雾水的张灿烂，继续说：“修建矮门房屋实际上是预防行尸闯入的一种手段。‘行尸’是藏语‘弱郎’，是指人死后再起来到处乱闯，危害活人。所谓‘弱郎’既非复活也不是诈尸。藏族所言‘弱郎’，就是指有些邪恶或饥寒之人死去后，其余孽未尽，心存憾意，故异致死后起尸去完成邪恶人生的余孽或寻求未得的食物。但必须在其躯体完好无损的状态中才能实现。如此说来，藏区的葬俗本身给起尸提供了极好机会。在藏区，尤其在城镇，不管什么人死，并不马上送往天葬台去喂鹰，而是先在其家中安放几天请僧人诵经祈祷，超度亡灵，送往生等一系列葬礼活动，尸体在家至少停放三至七天后才就葬。若发生起尸，一般都有在这期间。”
“乖乖，竟让我们碰到这种东西，这东西怎么像僵尸一样，可是很奇怪也，他们有的刀枪不入，有的却不堪一击，这是怎么回事？”张灿烂问道。
“唉，这个都不知道，你平时看的是啥书啊！我来给你说吧，”孝文见张灿烂对这起尸一慨不知，于是说，“以前我听许多老者和天葬师说过，他们曾经见过起尸，并且见过多次。但起尸都不是突发性的，而是事先皆有预兆。那些将要起的尸，其面部膨胀，皮色呈紫黑，毛发上竖，身上起水泡，然后缓缓睁眼坐起，接着起身举手直直朝前跑去所有起尸有一个共同的特点：就是不会讲话，不会弯腰，也不会转各，连眼珠子都有不会转动，只能直盯前方，身子也直直往前跑。假如遇上活人，起尸便用僵硬的手‘摸顶’，使活人立刻死亡的同时也变成起尸。这种离奇而可怖的作用只限于活人之身，对别的动物则无效。起尸具有五种类型：第一肤起，第二肉起，这两种类型的起尸，是由其皮或肉起的作用。第三种叫做‘血起’，此类起尸由其血所为。这三种起尸较易对付。只要用刀、枪、箭等器具戳伤其皮肉，让血液外出就能使起尸即刻倒地而不再具有任何危险了，我们开始遇见的就是这东西，子弹一打就倒地了，没什么可怕的。然而这第四种叫做‘骨起’，即导致这种起尸的主要因素在其骨中，只有击伤其骨才能对付，我后来用龙渊砍断手脚的那几具起尸便是这第四种，有点难对付，主要是砍断他们骨头太费力气，如果有炸弹就好办多了。接下来我就要说这第五种了，叫‘痣起’，就是使他变为起尸的原因在于他身上的某个痣。这是最难对付的一种起尸，尚未击中其痣之前四处乱闯害人。所以只能诱歼而无法捉拿。刚才我们对付的那两具起尸就是这‘痔起’，之所以刀枪不入正是没有击中他们身上的痔，这种起尸弱点根本找不到，所以我们根本对付不了。”
“其实这‘痔起’并不是难对付，所有的起尸都惧怕水火，只要将他们带领到河中间让其跳下去或者用火焚烧，就没事了。”法师说着抚了抚胡子。
孝文一听法师如是说，突然觉得自己好傻，这些起尸并非鬼魂，而是七魄留在体内的鬼怪，只要三昧真火一烧，再厉害的起尸不都轻易对付了，自己居然为了这低等鬼怪差点自尽，想到这里，孝文打了自己一嘴巴。
欲知后事如何，且看下回分解！！！！
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