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傍晚时分韩冈辞别了父母和韩云娘骑着一匹借来的老马赶在秦州锁城前抵达城下。秦州南门守门的官兵对这名每隔几天就要回家一趟的韩三官人已经很熟悉不敢怠慢忙将韩冈放进城来。进了城后韩冈直奔普修寺而去这是最近他在城中落脚的地方。
韩冈刚到寺门门口住持老和尚就带着个小和尚迎了上来在马前点头哈腰“三官人！王衙内来了！已经在厢房里等了你很久。”
“多谢师傅！”韩冈下马后拱了拱手将马缰交给小和尚自己快步进了寺中。
韩冈如今寄寓在普修寺内住持和尚对他比以往更加殷勤将最好的一间客房让给韩冈。尽管秦州离家只有五里不到隔着一条窄窄的藉水但韩冈还是选择住在秦州城内而只是每隔几日才回一次下龙湾的家中。
秦州城门一向关得早开得晚每日出城入城很不方便而且王厚、王舜臣和赵隆还有同样给荐到了王韶的门下在经略司中听候差遣的李信也经常来找他。而在王韶和吴衍面前他也得摆出个随叫随到的姿态。所以借住在普修寺中比较方便一点。陈举的余党已被一网打尽就算有些漏网的小鱼小虾也成不了气候更不可能有胆子再来行刺韩冈已不必担心家人的安全。
等到正式为官挣到了俸禄后韩冈还准备在城中找间房子把家安在城里。总不能自家做官了还要老子和娘种菜卖菜。
可寄寓城中有一桩坏处就是读书的时间少了不少每每拿起书本总会有人来打扰。多少天下来韩冈拒礼的名声已经传出去上门送礼少了不少但王舜臣、赵隆、李信三人隔三差五就带着酒菜过来问候而王厚更是来得勤快。
“玉昆！喜事啊！大喜事！”甫一见面王厚就拱着手笑呵呵的走上来连声对韩冈道着喜。
韩冈一边往屋里走一边没好气地道：“上次处道你说的大喜事是东城布匹李为他的大麻子脸女儿来提亲再上次是个带儿子的寡妇。今次又是哪家？”
两人熟悉起来后王厚的本性算是露了出来就是个诙谐爱开玩笑的性子。前面他说的两次喜事都是来向韩冈提亲中的极品却被王厚拉出来当笑话说。可能是在王韶身边太憋闷了王厚每天晚上都变着法儿的从家里跑出来找他喝酒聊天害得韩冈夜里能用来读书的时间都变得寥寥无几。
但王厚是官宦子弟俗称的衙内对朝中内外的大小事务比韩冈了解百倍。多喝了点酒他的话匣子一打开说出来的泰半是韩冈闻所未闻的朝野秘闻还有对朝中新近发生的事务评判——韩冈猜测多半是王韶说给儿子听的——这些对韩冈的用处可比儒家经典大得多。
只是这次王厚显得很正经“是真的喜事。刚刚京中来了朝报令师张横渠朝见天子后已被擢为太子中允任崇文院校书。恐怕不久就要大用。”
韩冈一震之下停步回头惊喜道：“那还真是件喜事！”
张载与王韶是同科进士。相对于王韶因一篇《平戎策》得到重用的情况张载的升官速度便是按部就班当然这也与他有很大一部分精力放在教育学生上有关。没想到张载今次进京后竟然一下升了正八品的朝官已与王韶的本官相同又得了馆职这是大用的标志。
在北宋的官制中正八品与从八品看似品级只差一级实则却是有天壤之别。北宋的文官从高到低分为朝官、京官和选人三个部分。其中京官和选人的品级都是从八品到从九品。从称号上看京官在京中挂名选人又称幕职官是地方上的官员两者名义上相当于后世的国家公务员和地方公务员等级上并没有高低之别但实际上却差别极大。
选人占到文官人数的绝大多数一万多近两万的文官中有近九成一辈子都是选人时称永沦选海。只有得到五名路一级的高官的举荐——号为五削圆满——并觐见过天子后才能升为京官。
一般情况下内地知县仅有京官可做后世的七品芝麻官放在北宋就是个笑话。一县之主百里之侯基本上都是从八品到了正七品早能担任知州了——都钤辖向宝是秦凤路武臣中的第二号人物他的本官皇城使也是正七品。
宋时官品贵重第一次为相时的宰执官一般也仅仅四品五品六品七品也是有的可不是如满清时那般朱红顶子满眼看、一品大员满天飞。
当京官升到正八品后就成为了朝官也叫做升朝官顾名思义就是能参加朝会、面见天子。想想宫殿才多大能容多少人？升朝官文武两班加起来总数也只有千多人。除去大半在外任官的每次朔望大朝会得以参加的文武官也不过四五百张载在中进士十二年后便已能名列其中这个速度足以让他的大部分同年们羡慕不已。
而张载的崇文院校书一职甚至连王韶都要艳羡三分。崇文院又称三馆秘阁是昭文馆、史馆、集贤院和秘阁的统称单看此时的宰相都要兼任三馆大学士一职【见第三章注4】就知道崇文院有多重要。崇文院号为储才之地进了馆中便等于是入了升官的快车道一旦朝堂上职位有阙首先就会从崇文院等馆职成员里挑选。
作为弟子老师得到重用当然是件喜事。可对没有关系的王厚来说却只是个出来喝酒的借口。
“愚兄怎么会骗你！”王厚笑呵呵越过韩冈先一步进屋。
韩冈也跟着进房厢房中的桌上已经摆满了酒菜一个火盆已经燃起将屋内烤得暖烘烘的。王厚已经坐了下来正拿起酒坛向个用来热酒的大铜酒壶倒着。
韩冈暗自叹气有王厚这个酒肉朋友天天来捣乱根本无法安下心来读书。如今虽不需进士功名就已经能做官但开卷有益只有多读书增长学识日后在那些千古名臣面前才不会露怯。
王厚可不知道韩冈心中抱怨他将倒空的酒坛丢到桌子下面把铜酒壶吊在火盆上热着坐回来对韩冈笑道：“幸逢喜事不知玉昆有否佳句以记之？”
“处道兄你也是知道小弟不善诗赋就别打趣了。”韩冈叹着气这不是难为他吗“但凡吟诗作赋的本事强一点小弟就去考进士了。”
王厚安慰韩冈道：“但玉昆你通晓经史擅长政事这才是正经学问。”
“经传再高也只能考个明经进士可就没指望。”
“玉昆你有所不知”王厚用手指摸了摸火盆上的大酒壶试着冷热随口道：“王相公本有意以经义策问替换掉进士科的诗词歌赋以玉昆之才当有用武之地。只可惜让苏子瞻给搅和了。”
“什么！”韩冈猛然惊起“竟有此事？！”
王厚奇道：“玉昆你不知道？哦对了！这是半年多前的事你那时正好在病着……就在当时王相公上书建言要兴学校、改科举弃诗赋而用经义。官家可都让二府、两制还有三馆众臣一起议论了命人人都要上札子。东京城内沸沸扬扬国子监中人心惶惶天下都传遍了你说有没有？！不过最后让苏子瞻的一本奏章否了此事也便不了了之。”
“是吗？…………”韩冈声音低沉下去暗自揣测着王安石的用意此举又会给政局和自己带来什么样的影响？
改科举、兴学校这两条很好理解就是为了选拔和培养人才——变法的人才。而苏轼会反对也不难理解他毕竟是以诗赋出名也是靠诗赋考上的进士交好的友人、弟子都是以诗赋见长。屁股决定脑袋哪个时代都不会变。
韩冈愿意拿脑袋打赌司马光虽然与王安石互为政敌但他绝没有在科举改革上与王安石作对过一句。为何？还不是因为他是陕西人——不擅长诗赋文章的陕西进士。只是若想对此事进行更深一步判读还要把王安石和苏轼的奏章拿到手上才够。
王厚见韩冈突然不说话了问道：“怎么？还在想诗赋改经义策问的事？”
韩冈抬眼对王厚说道：“我在想王相公为何要改科举。”
“为何？”
“因为人才难得。变法之要首在得人。而科举抡才便是其中最重要的一条路如果处道兄你是王相公你是想看着的是擅长吟诗作赋、却反对变法的进士还是熟读经史、长于对策的同志？”
“同志？”王厚咀嚼着韩冈用的这个生僻的词汇笑道：“这个词用得好。《国语》有云：‘同德则同心同心则同志。’如果愚兄是王相公当然想用与自己同心同德的人才。王相公在奏疏中本也说了‘朝廷欲有所为议论纷然莫肯承听此盖朝廷不能一道德之故也’。他兴学校、改科举当然是为了选拔人才教育同志要‘一道德’。只可惜啊……却被否了。”
“谁说给人否了就不能重提的？今科是不可能了但三年后的下一科很有可能就改用经义策问取士！说不定到时小弟也……”韩冈说着说着突然笑了起来摇摇头：“都已经有官身了也考不了进士管日后王相公能不能改都是跟我无关了。”
ps：好了文中对北宋官制稍微提了一点虽然没细说给大家留个印象也就够了。北宋的品官高品的很少。品级晋升也要很长时间不会出现二三十岁便三四品的官员。不过在北宋五六品也能担任执政这为年轻官员获得权力提供了一条路。
反正就一句话把满清官制留下的印象丢掉在北宋差遣和本官是两条线。高品官不一定有高的差遣而低品官却可以入居政事堂。至于文武官详细的品级划分等俺整理好也会贴出来的。
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