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古渭事毕王韶和高遵裕启程回秦州去了。他们在古渭寨也不过待了六七天的样子却是在地狱和天堂里走了一圈如今终于要返回和平安定的人间了。
跟他们同行的有俞龙珂有瞎药有全族死了近一半又给抢成了穷光蛋的张香儿还有七部中的其他几部幸存下来的几个族长他们都带着从人青唐部的两位族酋还各自领着百十位功劳甚大的将佐浩浩荡荡的队伍一齐往秦州进发。
不过这群人中间却没有韩冈的身影。
站在城门处望着行在路上都互不相让的俞龙珂和瞎药的部众韩冈不得不承认竞争心理有时候很管用。
俞龙珂和瞎药都想要封赏却不都想受到宋廷的束缚对献上田籍丁簿之事毫无兴趣。王韶和高遵裕便分别找了两人说话先对着俞龙珂大赞瞎药精明能干又在瞎药面前赞赏俞龙珂忠勤为国。看准了两兄弟之间不会互相通气王韶和高遵裕肆无忌惮的欺着两人挑拨得两人的关系愈发的紧张。到最后利诱威逼之下俞龙珂和瞎药都答应先向朝廷做个恭顺的样子出来。
而俞龙珂本也是不想去秦州只想派着两个得力亲信过去疑心重的老狐狸向来都在意着自己的安全但见到瞎药答应随行却也跟着点头。而他所不知道的在前一天夜里韩冈曾找过瞎药谈了心隐隐透露着高遵裕有心支持俞龙珂一席话就让觊觎青唐部族长之位的瞎药主动要求去秦州。
这等一家吃两头的招数并不是出自韩冈的建议。虽然他有想着出个主意但王韶和高遵裕却已经先做了出来他夜中去找瞎药谈未来谈理想也是奉得王韶的命令。真的论起心机能在官场上混得风生水起都不是蠢货。看出俞龙珂和瞎药兄弟之间的微妙关系眼光锐利的王韶和高遵裕都能做到。而趁机在其中混水摸鱼他们也是一般的行家里手。
其实俞龙珂和瞎药也不差就是被个‘利’字弄昏了头脑任由两名官场老手从中牟利。但两人依然保持了底线尚没有为了压倒自家兄弟把自己的老底都丢出去也占了不少便宜。谁让王韶和高遵裕有求于他们呢这一点青唐部的蕃人也同样看得出来。
三方四人勾心斗角到最后的结果却算得上是皆大欢喜。看着这样的结果韩冈不由的叹着这世上果然还是聪明人居多。
目送着返回秦州的队伍渐次走远韩冈返身回寨中。刘昌祚不在王韶、高遵裕又走了现在的古渭寨他可是官品排在前三的官人——现在寨中的文武官员其实也只有四人。
韩冈之所以还留在古渭没有一起回秦州还是因为蕃部的事情。俞龙珂和瞎药出战虽然打了个董裕措手不及以加起来都不到一半的兵力将董裕本部彻底击溃是个辉煌的胜利。但这一战。终究不可能毫无损伤两边都有近百人的战死总计又有两百多的轻重伤。
如果这些伤兵送回家去将养在缺医少药的蕃部中却很难得到有效的医治。而正好韩冈事前就答应过俞龙珂会救治此战受伤的伤员便让古渭疗养院将他们都收留了下来。将四百多张床位的医院占去了一多半。
王、高两位提举都下了指示要尽一切可能将他们救治而韩冈也很高兴这代表又可以为伤病营伸手要钱要物同时朱中他们又可以练练手了——前段时间古渭寨谨守寨门一点风险都不冒刘昌祚又带了两千兵走了只剩下三分之一兵力的寨子病人自然也少了许多搞得医生护工比来求治的伤病还多一点。
不过青唐部送来的伤兵中有一多半轻伤员住个几天就能出院了。他们都只是受了一点皮肉伤若在往日在河里沟里找点水洗一洗止住血、包起来也就算是治过了。之后有的安然痊愈但也有许多化脓感染很快就死掉了。
尤其是如今的这等炎炎夏日小小的只有一寸不到的伤口感染流脓甚至发黑发臭变成坏疽最后要了人性命的情况多不胜数。
就是因为有这种事俞龙珂才会特意在出战前跟韩冈提了要求。一场大战下来死掉的不说重伤员始终是少数更多的是轻伤员。缺胳膊断腿等死的重伤员死了倒好省得浪费族中的粮食但轻伤员因为一点小伤口就病死了的结果任谁都难以接受。
而这一切在疗养院中却极少出现。整洁的卫生条件干净的饮食充足的药物还有周到的护理这样死亡率如何会降不下来？
对于韩冈给予的无微不至的关照入院治疗的蕃人们都看在眼里。就算是吐蕃蕃人也许不如传言中淳朴也许有些狡猾但忘恩负义的人始终是少数。其中的绝大多数对主持救治了他们的韩冈都是感激颇深。
当韩冈走进疗养院时庭院中已经不少轻伤的蕃人在走动。他们一见到韩冈便纷纷合十行礼口宣佛号。
孙思邈的名声不知是谁传到了吐蕃人的耳中。孙真人药王的头衔到了蕃人口里就变成了药王菩萨。而传说中身为药王弟子的韩冈也变成了药王菩萨座前的行者好像还带着护法金刚的身份——因为韩冈让人一刀斩了结吴叱腊。
斩了声名远播的名僧却反倒成全了韩冈的名声。韩冈既然在蕃人们的心目中坐实了药王菩萨座下弟子的身份他所斩杀的自然是佛敌。可怜的结吴叱腊便成了混入佛门谋图不轨的妖魔。据说此事连俞龙珂和瞎药都信了几分要不然韩冈后来的一番话也不会那么容易就说动精明能干的瞎药。
韩冈很和气的与向他行礼的蕃人们打着招呼有些多见了几面认识的甚至走过去嘘寒问暖一番。这等亲切待人的做法自然使得他们感激涕零。
在重伤员的病房中巡视了一圈查看了食水和药物是否完备韩冈最后回到自己的房间。小屋简陋得很除了桌子、床榻和几个木墩便没有其他的家具。也不是没有人劝他住进城衙里面的寅宾馆就是给暂住的官员准备的。不过韩冈给拒绝了留名示好的机会他怎么能放过？他就住在病房旁边日夜守候籍此收买人心。
拿起一卷随身带来的《孟子》韩冈细细研读。虽然后世并称孔孟但在此时孟子的名声还未达到亚圣的高度。在汉唐孟轲也不过是跟子思、荀况后世的扬雄等人并称的儒家先贤之一。直到韩愈横空出世推崇孟子并创立道统论说明了儒家道统是尧传舜舜传禹禹传汤汤传文、武、周公文、武、周公传孔子最后由孔子传给孟子。而‘轲之死不得其传矣’——轲是孟子的名字。
不过韩愈并没能一下扭转儒林对孟子的看法就算到了现在儒家学者中仍有许多反对者。如司马光就不喜欢孟子反而推崇扬雄和荀况曾经说过‘唯独荀子、扬雄二人排攘众流张大先王正术使后世学者借以明了王道所在。’
韩冈在程颢那里没少听他批过司马光的学术观说司马十二空谈至君尧舜上鉴史知得失却不知儒门大道之所在。
但在韩冈想来司马光毕竟是写出《资治通鉴》这本帝王学教材的人物当然不会喜欢孟轲民贵君轻的观点甚至著《疑孟》说孟子是‘为礼貌而仕’‘为饮食而仕’是‘鬻先王之道以售其身’跟此前一位有名的学术大家李觏一样都视孟子是‘五霸之罪人’以仁义乱天下。儒家道统也不是如韩愈所说的自孔子传孟轲。
但王安石尊崇孟子程颢程颐尊崇孟子而韩冈的老师张载也一样尊崇孟子。不论从师传角度还是日后参加科举的角度韩冈都有理由去研读孟子的文章去研究从孔子传曾参曾参传子思再从子思传给孟轲的这一儒学支脉的理论——孔子述《论语》曾参著《大学》子思著《中庸》而《孟子》自然是孟轲的著作。朱熹总结出来的四书其实就是这一支脉的流传。
只是不过韩冈没能读多久一个让他想不到的客人上门来拜访。韩冈只听了通名连忙放下书快步出门去迎客——秦凤道上有名的老军医仇一闻竟然来古渭寨找他。
站在门口仇一闻鹤发童颜雪白的尺半须髯飘飘有仙人之态身后一个小药童背着他的药囊。
一见仇一闻韩冈赶忙行礼仇一闻的年纪和人望摆着德行又高容不得他摆着官人的谱。直起腰后他便责怪道：“仇老如今天气暑热你怎么还在道上奔波？！等天气凉下来再走不行吗？”
“唉……”仇一闻叹了口气：“老夫是向韩官人你求援来的。”
