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我摇摇头，笑道：“我去。”
美晨一拧眉，瞪我道：“怎么，不服气？！”
我拱手赔不是，笑道：“哪里敢呦，我的意思是我也去厨房，看看二位怎么做的。说实话，只在广告上见过怀石料理，在看日剧《深夜厨房》的时候看过日本料理的制作，还真的没有现场声色味俱全得体会到这个过程。”
美惠子笑道：“有一个词语叫做‘境由心生’，其实在电视剧里看到了，也就相当于在现场看到了。如果你觉得电视剧是演员们假模假式得在演戏，那么我希望你知道一句话，是《红楼梦》里宝玉在太虚幻境看到的，叫做‘假作真时真亦假，无为有处有还无’，意思是变换判断的标准，那么真的就变成了假的，假的就变成了真的，没有的就变成了有的，有的也就变成了没有的。”
纯一郎在后面做补充：“还有一个事情，有和无，真和假，相对的两个事情之间，其实还有中间状态。仿佛男人和女人之间，还有中性人，半男半女。白天和黑夜之间，有黎明和傍晚，中间状态。所以你可以认为其实没有相对相反的事物，世界独一，即是我。你也可以认为有相对相反的事物，只是有中间状态做连接；而中间状态作为混合态，则和那两种相反相对的单纯状态成为另一对相对相反的事物。这样认为，世界就不独一，也不是你我。”
美晨摇摇小爪子，放佛招财猫，笑道：“即使是同一个事实，也可以有不同的看法，结果也因此完全不同。所以说世界取决于眼界，态度决定高度。”
我拍手笑道：“有道理有道理，的确是异国高人，留学海归，人中精英，在下佩服佩服。”然后看看几只，点头又笑道：“诸位，还做不做料理了？本尊都饿了好不好？再搞头脑风暴也要照顾照顾肚子呀！(＾u＾)~you！”
美惠子便挽起纯一郎的手，拉他到厨房去。我和美晨一起跟在后头，像两个跟屁虫，或者肥肉上面的两只小苍蝇，跟着主人的肉包子屁颠屁颠跑的猫咪和狗，或者鲜花上的蜜蜂，蜂巢下的熊二，还有李老板后面的光头强，光头强身后的肥波。（本座现在决定把家里的猫咪改名叫“肥波”了，可是小侄女说肥波是男的，我家小猫是女的，(⊙v⊙)嗯，这可怎么办？那就叫瘦波吧！我家小猫还是蛮苗条的~o(n_n)o哈哈~怎么有跑题的赶脚——“赶脚”这个词是火星文，同于中文的“感觉”，不过我觉得读者君应该是知道的，对不啦？呵呵，真是唠叨的我。(⊙o⊙)噜噜噜）
只见纯一郎拿起厨刀，取出一个番茄，手起刀落，好像雪山飞狐——啊不，是高山飞雪一样，“刷刷刷”几处刀光剑影，白花花的刀光闪过，番茄就变成十块等样大小的鲜红果块，红彤彤的草莓一样的果肉还一点不撒，整整齐齐得呆在果瓤上，仿佛动物的血肉粘附在筋骨上一样，很新鲜诱人的感觉。
“阔以呀( ⊙ o ⊙ )！（火星语，相当于中文里的“可以呀”）”美晨拍拍手，扑闪扑闪眼睛笑道，“这牛刀小试，很有点酒吧里耍酒瓶子的酒保的赶脚。”
“怎么有种嘲讽的感觉。”我笑道。
“哪里哪里，酒保和厨子都是为人民服务，这里的感觉都是羡慕钦佩爱的感觉。”美晨摆着手笑道。
一郎笑着说道：“我和姐姐要继续做了，你们可要小心，刀子之下可是很危险喏。”
美晨笑道：“不要吓唬我，小主可是大风大浪里成长起来的社会主义好青年，不怕不怕。”
我笑道：“知道你的潜台词，放心，不会碍手碍脚的。我们就在冷清的角落里安静得看，你们大可以放手去做！”
惠子笑道：“哎呀，其实做饭这事，没什么好看的。不过你们要看，那也没啥。”然后招呼一郎，笑道：“赶紧吧！客人要饿了。”
一郎便熟练得大动干戈，各种切切剁剁剁切。惠子在一旁帮忙，给一郎递送各种东西，顺带洗刷刷刷刷洗。
我和美晨像两只小猫一样在一旁好奇得看，不过说实话，我真觉得没有太多可看的。美晨却看得很是津津有味，不知道这家伙到底在看什么，从来没进过厨房么？
看着一郎的娴熟刀法，我想起《好先生》里的陆远来了。这一来，倒的确起了几分兴趣。
看着看着，美晨忽然发感慨：“额，感觉你们做了好久啊。是不是冬天都要来了？”
美惠子抬头笑道：“美晨小姐知道怀石料理的由来么？”
美晨做一个中国古代女子的礼貌动作——万福，然后笑道：“美晨不知，还望惠子赐教。”
惠子笑道：“古代日本的僧人长期听禅的时候，为了抵抗饥饿，所以就在怀里抱一块石头。后来，就有人为僧人做饭，用来取代怀里的石头，这就是‘怀石料理’的由来。”
“哇，好有趣的缘由，竟然和禅宗有关系。怀里抱着石头就可以抵御饥饿了，难道我们吃的食物都是尘土吗？”美晨笑道。
“其实按照宗教的说法，不光我们吃的饭菜不过是尘土，连吃饭的我们也都不过尘土。基督教徒在受洗——就是接受教士的洗礼成为教徒的时候，教士会告诉他‘请记住，你原本是土，死后也将化为尘土。’西方传说上帝用水泥土创造了人，而东方中国也传说创世神女娲是用水和泥土造了人。”我笑道。
“听说抗美援朝的时候，中国志愿军也靠啃石头来抵御饥饿。种种迹象表明，人真的是泥巴捏的活动玩具娃娃。哎呀，怎么有种万念俱灰的感觉呢？觉得自己好渺小，生活完全失去意义，不能继续奋斗了。肿么办好？”美晨手撑住下巴，一脸委屈样子，看起来仿佛六十岁的衰老婆婆，看来人的相貌果然和心情有关，坏怪不得有人说“相由心生”。﹏
“这只是一种所以有个词语，叫‘土著’，还有词语叫‘本土’，就是从这里来的。”惠子笑道。
一郎看出了美晨的不乐，同情心泛滥——当然不至于“成灾”，笑着安慰她说:“玩具也有玩具的意义。何况这些只是部分说法，世上的说法多得很，起码现代生物学不认为人是泥土。”
“嗯，一朗说得对，如若人是玩具，那么又是谁的玩具呢？鬼神的吗？那鬼神不可以是人的玩具吗？如果前面的说法成立，后面的说法也一定成立。只是说到禅宗和怀石料理的缘分，不知道一休哥吃没吃过这个。不过我看你们这儿又是生鱼片又是牛肉干的，日本的和尚不吃素么？”我用手拱一下鼻子上的眼睛，笑问道。
“日本的僧人和中国的僧人不同，没有那么多的戒律。不仅可以吃肉，而且还可以婚配。事实上日本的僧人都是和凡俗一样娶妻婚恋的。所以日本净土宗的最大寺院本愿寺，主持就可以代代相传，做到血脉和道法的合二为一，而不需要和藏传佛教黄宗一样需要寻找转世灵童。”惠子笑道。
说到这儿，美晨贼兮兮得笑，滴溜溜转着眼珠子说道：“嗯哪，一休哥哥长大了还写过色（成）情（人）诗歌，小主我还有幸白读过，真是黄灿灿血淋淋哪，少儿不宜，绝对的少儿不宜——额，(⊙o⊙)…”她忽然睡醒了一样，眼皮上翻，说道“不过少儿看得懂他的古体诗么？”
“所以说，很多的担心——或者说所有的担心都是多此一举，世上的一切都正合适，没什么需要担心的。”我笑道。
“得，又上升到哲学的高度了。”美晨学我，扶一下鼻子上的空气眼镜，笑道。
美惠子拿手拍一下眼前的空气，笑道：“嗨，又打起来了。我不跟你们扯了，怀石料理本来就费时间，再跟你们扯咱就下个世纪再吃好了。”说完跟一郎一起继续忙活起来。
一郎却一直埋头在案板上细心得忙活着，好像没听到我们的谈话一样。
这样过了好久——其实也没有太久，我们终于吃到了传说中的怀石料理。
一郎笑道：“怀石料理遵循日本禅道的规矩，其实是分为好几个细致的步骤的。所以请两位上座，我们要上菜了么么哒。”
“么么哒。”美晨眯着嘴笑，脸上全是红晕，拉着我坐到餐厅里。
一郎便和惠子一起，一道道上他们做的餐。先是饭前小吃，茶水，我们一起吃完后，他们便下去又端上主食，有生鱼片，糯米饭，炒菜炖菜等日本传统美食，待吃完，他们又下去端上饭后甜点，给我们沏上富士山新茶，又端上瓜子坚果等零食和猕猴桃等水果。大家边吃边聊，体会怀石料理僧人说禅的乐趣。。我感觉这怀石料理和韩国料理倒是很像，怪不得都叫“料理”，真是“不是一种饭，不叫一个名”。(*^__^*) 嘻嘻……只是我吃韩国料理的时候都是一个人，不能有人陪我说禅，但是禅宗讲究“我即宇宙”，本来就是一种认为“独我唯一”的宗教，崇尚“空灵”，这样一个人吃，或者说与空灵虚无为伴，倒是恰恰符合禅道美食的本意了。^_^
这样等全部吃完，美惠子和纯一郎把桌子清空，只留下茶水，日头已经西斜，黄昏开始了。空气里弥漫起初春时节草木的青涩芳香，路灯一盏盏得都亮了起来，好像天上的星星。吃过晚饭的人们一个个溜达出来，在清凉的空气里活动腿脚。http://
