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敦诚的另一首诗《璞庵将军屡以子病为念小诗奉答》云：
将军如卫武，爱我竟忘年。白发乘闲兴，青囊话秘传。长身犹玉立，老眼尚珠悬。可以酬佳意，宁辞结襪先。
“长身犹玉立，老眼尚珠悬”的句子，直接点明他是“珠玉”，具有真龙的品质。“青囊话秘传”指的是他以文学形式书写历史，书写chuán qí。敦诚在诗注中说，璞翁“时年八十余”，说明这首诗写于1768年之后。具体时间应该是在那一年呢？笔者推测是1773年左右，因为就在它前面不远处的另一首诗中，作者自称“我亦忽忽三十九”。根据敦敏的介绍，敦诚生于1734年，那么他的三十九岁正好是1773年，这一年璞翁已是八十五岁，两人相差四十六岁。
关于“璞翁”即“张宜泉”的另一个依据，来自敦敏和敦诚的题张璞菴画作诗。璞翁也叫“璞菴”，敦诚在《璞翁将军哀辞》中，称其为“璞菴老人”。“庵”与“菴”通用，故“璞庵”和“璞菴”是同一个人。敦诚和敦敏的诗题目一样，都叫《张璞菴万竿烟雨》。也就是说，两首诗都是针对张璞菴所画的《万竿烟雨图》而作。敦敏的诗这样写道：
尺幅绿千寻，苍茫烟欲上。秋夜对寒窗，疑堕潇潇雨。
敦诚的诗这样写道：
绿雨轻烟老箨攒，墨痕轻扫有无间。不知今夜西窗梦，送过潇湘第几湾。
《烟雨图》我们在《红楼梦》里见过，它挂在“秋爽斋”的墙上。“秋爽斋”就是“脂砚斋”，笔者在前面已经论述过，这里就不再重复。从敦敏和敦诚的诗中可以看出，张璞菴的《万竿烟雨图》与潇湘馆的景色颇为相似，说他画的就是这里，不会没人相信。林黛玉是书的灵魂，潇湘馆是“青史”的代称，里面种植的“千百竿翠竹”形成了烟雨朦胧的景象，它既代表“青史”，也代表斑斑血泪。
“烟”和“雨”唯潇湘馆所独有，里面别有洞天，竹的风情，竹的韵味，竹的内涵统统隐含在了这两个字中。林黛玉的《秋窗风雨夕》，向我们展示了这幅画的一个侧面，她说：“秋花惨淡秋草黄，耿耿秋灯秋夜长。已觉秋窗秋不尽，那堪风雨助凄凉。”作者在这里用凄凉的秋雨来烘托主人公离愁别恨的伤感情怀，使得潇湘馆的悲剧色彩越发浓烈，让黛玉的泪更加辛酸。“烟”中有“青史”，“雨”中有别愁，可见这“烟雨”二字中有无限丘壑。
“不知今夜西窗梦，送过潇湘第几湾”，所谓“西窗梦”就是“红楼梦”，因为“潇湘馆”的窗户叫“茜纱窗”，而“茜纱窗”就是“西窗”，它与有着阴谋诡计性质的“东窗”相对应，是光明正大的象征。很显然，敦敏、敦诚的诗是针对《红楼梦》所题，而张璞庵作为《红楼梦》作者的身份也由此透出。
关于璞翁的生平事迹，敦诚在他的《璞翁将军哀辞》（下称《哀辞》）中作了比较详细的介绍。这篇文章写于璞翁去世不久，篇幅不长，从中多少可以看出璞翁和胤祯之间的联系。《哀辞》全文如下：
小至日，大风吹野，祁寒折棉。凌晨，往吊璞菴老人于南甸之先茔。既回车秣驷于村店，命酒自酌半酣，忽念人生亦何所乐哉？世俗之所恃以不恨者，惟年与位耳，然而兼得之者恒少。得其位不得其年，得其年不得其位，偶有兼得者，又不得行其胸臆。或尽忱悃于上，或施公德于人，不尸其位，不枉其年。而徒以袞袞之头衔，逐悠悠之岁月，如此虽登三事，乃如闲寿百岁亦谓之夭也。
今翁之位曾都统将军矣，翁之年八十有五矣，亦可以炫顽俗而尽世人之所欲也。然其中有大不然者，翁少为王长史，积年迁擢，五十始为都统，六十为将军。旋罢去驰驱于二万里之边陲，复褫职籍其家，翁遂赤贫。寄迹于先人坵垅之侧，妻孥子孙几三百指，每至嗷嗷又二十年。然以翁之生平，不可不谓据台辅享大年矣，而其遭如是者，又何可胜道哉？不禁惘然，竟夕吁嗟太息而辞曰：
骖紫鸾而驾白云兮，翁其上翔；拾瑶章之芬芳兮，遨游乎帝乡；下视人寰兮，悲浩劫之茫茫；昔日之富贵贫贱兮，中情未能以相忘；今日俱何有兮，梦电倏忽以消亡；大风刁刁兮，披惠帐而登床；吁嗟翁兮，犹仿佛古道之余光。
也许是出于讳知者的缘故，作者对璞翁的年龄和生平并没有如实详写，而是勾勒出一个大致的轮廓，里面的内容让读者自己去想象。这篇文章既是对璞翁的哀悼，也是对其一生的一个总结。文章指出，人之所欲不外乎有两种，一个是“位”，一个是“寿”，但二者能兼而有之者并不多。即便有，也大都是“尸位素餐”的无能之辈，这种人就是“闲寿百岁亦谓之夭”，不值一提。但璞翁却不同，他少为“王长史”，五十为“都统”，六十为“将军”，最后活到八十五岁的高龄，可谓是“据台辅享大年”，属于“位”和“寿”兼而有之者。仅凭这一点就足以让世人羡慕不已。
然而，翁之仕途并不是一帆风顺，他有过意气风发的辉煌，也有过褫职削爵的耻辱；有过大富大贵的显赫，也有过一贫如洗的卑贱。这种大起大落的遭遇，一般人很难承受，而璞翁不仅承受了，而且是寿终正寝。然而，令人羡慕的还不仅仅是这些，在经历了这番劫难之后，他并没有“以袞袞之头衔，逐悠悠之岁月”，而是一面“尽忱悃于上”，一面“施公德于人”，让自己的人生在晚年的时候绽放出了更加绚烂的光彩。（未完、待续）
(本章完)
