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一个偶然的机会，赵承参加了“酒庄”盛会，在那之后，他便迷恋上了酒会之间的慷慨激昂、壮怀激烈。如果你是一个诗人，你将会沉迷于酒会的诗意朦胧；如果你是一个哲学家，你将会吃惊于酒会的诡辩；如果你是一个商人，你讲会在酒会之上发现商机；当然，如果你是一个酒鬼，那么很高兴告诉你，所有参加盛会的人都是酒鬼。总之，无论你是怎样的人，你都能在“酒庄”盛会上找到归宿，这样的归宿甚至演变成了依赖，我们毋庸讳言，这并非是一件好事，但是没有了“酒庄”，诗人甚至就没有寄托。也许赵承对于任五行和易正阳的尊敬，便夹杂着依赖的成分。
任五行与易正阳静静听着赵承的话，并没有去打断他。赵承游历江湖，看惯了也看透了世事人情。行走于江湖之中，不免有所磕磕绊绊，每每遇事，或快意恩仇，或避之绕道。他几年之中，像在“无宿”小店一样被揍过多少次，自己也早已数不清。还好他自小练习功法，全身上下铜皮铁骨，寻常人等伤他不得，这一项技能也为他化解了很多矛盾，让他在这江湖之上逍遥自在好几年。一个偶然的机会，赵承参加了“酒庄”盛会，在那之后，他便迷恋上了酒会之间的慷慨激昂、壮怀激烈。如果你是一个诗人，你将会沉迷于酒会的诗意朦胧；如果你是一个哲学家，你将会吃惊于酒会的诡辩；如果你是一个商人，你讲会在酒会之上发现商机；当然，如果你是一个酒鬼，那么很高兴告诉你，所有参加盛会的人都是酒鬼。总之，无论你是怎样的人，你都能在“酒庄”盛会上找到归宿，这样的归宿甚至演变成了依赖，我们毋庸讳言，这并非是一件好事，但是没有了“酒庄”，诗人甚至就没有寄托。也许赵承对于任五行和易正阳的尊敬，便夹杂着依赖的成分。
任五行待他说完，用他深邃的眼睛看向远方，崭新的一天已经开始，太阳的金黄之美，也只有在这时才能任凭肉眼欣赏。也正是这白昼的原因，赵承此刻看到任五行的双眼，也从他的眼中看到了疲惫。赵承从未想到过，一个领袖的眼中，除了坚毅还有其他的东西。也许是一夜未曾休息，任五行二人的体态也显出疲惫。就在须臾之间，任五行将目光收回道:“小友说到圣贤，古之圣贤太多，但最为后人推崇者，莫过于孔老夫子。然而今时今日，孔夫子却已成为百家争相攻击之对象。说到均富天下，这可以说是我一生之中最大的败笔。古人曾说:功崇惟志，业广惟勤。若志偏离正道，那行得再勤，也只会把自己推入万劫不复之地。我们一直过分强调富足，为了创造财富，太多的人抛弃了信义、团结，时至今日，很多人甚至于正在抛弃最基本的良知道德。现在回头看，我甚至认为，适当的贫穷是如此的必要。人们对于财富的追逐，虽非因我而起，但是无疑，在控制人们内心的膨胀、私欲横行方面，不管是三十年前的地建公司，还是现在的‘酒庄’，不但没有得到抑制，反而有所放大。”
在赵承的心里，“酒庄”早就成为了一个敢于直面曲折与坎坷的勇士，早就铸造了一群敢于拼搏的英雄。“酒庄”之主任五行，以其高尚无私奉献的人格，以及他经天纬地之才，早已在他心中铸成丰碑。然而现在眼前这个老人，却正在算盘否定自己的丰功伟绩，将别人一身甚至几辈人都无法完成的功绩算盘否定，赵承有些不能理解，他想辩驳什么却无法插话，他只有听着，尽量去理解眼前这个本可以傲视群雄，此刻却尽显沧桑痛苦的老人。他知道，他的痛苦正是心系芸芸众生。
天才，总有别人无法理解的痛苦和寂寞，而再耀眼的光辉都无法消弭。
易正阳和赵承一样，也静静地听着。“当今社会之问题，在于物质疯长，文化贫瘠。丰富的社会物质掌握在现在人的手中，就如一个无知的孩子，手里正在玩弄着足以毁灭整个世界的一把火。”
太阳早已升起，老牛已累，行到一丘豁之间，索性躺了下来，不管背上还坨着牛车。三人也不催促，任五行率先跃下牛车，走到小河边，看向远方，江南最不缺的就是平原，虽未登高却目能远眺。赵承和易正阳跟在后面，看着这个老人的背影，在他瘦小却健硕的身体里，无疑里躺着伟人的血液。
任五行看着远方，又道:“人类社会的生产力可以呈几何增长，但是很不幸，人类的文明文化却只能争取朝夕之间的进步，可悲的是，就这点仅有的时间，却被战争所吞噬，被紫醉金迷所左右，被权势所覆盖。若能有幸改变这一现状，人们需要的，不是一个能号令群雄的领袖，而是可以让世人惭愧，能让世界恸哭的英雄。”
他的话可以算是赵承关于领袖的回答，英雄与领袖，本就是不同的载体，携带有截然不同的力量，也自然会承载不同体量的责任。没有一个英雄或者领袖会凭空而生，也没有一个英雄或领袖会没有任何价值而死。一个社会需要的是英雄还是领袖，智者早已有了明确的界限。
也许赵承可以理解任五行的意思，社会繁华、红尘欢乐，“酒庄”声望日盛，赵承虽然行走于红尘，沉醉于“酒庄”之德，但却总对社会人情消极失望。原本以为是性格使然，如今想起，自己一直敬重“酒庄”，多少年来却也是半和半同，难道在这伟大的均富天下构思的吸引之下，自己就没有思考过其他哲学的存在问题，以至于漂泊江湖、我行我素？
那些老生常谈的问题，仇富却梦想变得富有，富有之后却又沦落为别人仇恨的对象；仇官却想方设法为自己走hòu mén、行方便；多么矛盾却可以行的理直气壮，这难道不是自我的缺失？
任五行转身看着正在沉思的赵承，“如果成为一名英雄，小友可会后悔？”赵承微微一笑道:“前辈取笑，就如今日，行到半路，老牛倒地不走，我后悔乘这牛车，也不会对我现在的处境有丝毫帮助，反而徒增烦恼。再说，前辈所说的英雄，必有过人德才，我就一江湖浪子，无德无才无能，如何会与这‘英雄’有缘。”
英雄，对于很多人来说，这代表着成就和光辉，代表了荣耀和崇拜。然而很多人不懂，英雄也是孤独和责任的代名词。听了任五行的话，很多人可能会取笑，他们很不明白，一个人成了别人心中的英雄，他会变得后悔？他们会觉得这很滑稽。但是任五行明白，赵承也明白，成为一名英雄，那得付出血与泪，甚至生命。所以赵承并没有嘲笑任五行的问题，也并没有觉得这个问题匪夷所思，它只是否认自己拥有成为英雄的先决条件，平心而论，它并不想成为英雄。
东方的英雄可歌可泣，应为他们真实，他们无悔，很多人为此献出了宝贵的生命。
任五行道:“五年之前的‘洛阳酒会’，小友与几位友人，坐于竹林之中，狂饮三日不醉。林中豪杰都自愧不如，不敢与你一争高低。小友实乃酒中豪杰，人人称颂。刚开始，我只觉得小友海量，到你饮得七分醉意，却更加放浪形骸、我行我素，以竹为剑，一套太极剑法洋洋洒洒，我二人自诩武艺超群也自愧不如。到你饮得八分醉意，便谈酒论道，以酒为引，以论会友，纵然言论叛逆不羁却也在情在理，曾说‘人是具有现在所谓人的属性的真实存在’虽有耍赖之嫌，却不失其本真。到你九分醉意，却捻起琴弦，一曲《酒狂》得意；操起洞箫《笑傲江湖》；《平沙落雁》曲惊四座；执节敲竹，自得其乐。到你十分醉意，便由心所想、意到形到。整个酒会之中，就你一边风景独好。虽有哲人过十、诗人过百，却再也寻不得第二人。在狂饮过后，小友带着醉意欲行，有酒会之中的朋友见那石桌之上，还有半只烧鸡腿留在盘中，便道:‘酒庄有此盛会，便是为宣扬传统美德而来，为行寻真求实而论，为承优续雅而乐，为正歪风邪气而聚，如今朋友却以酒乱性，铺张浪费，不行节俭美德，实在不该，当把桌上烧鸡吃完，以示自律，传承美德’。寻常人等，本该惭愧不言，羞愧难当，谁知小友却拍拍肚子歪着头，一边比划道:‘我肚子能装十斤好酒、半只鸡，而现在你却要让我装十斤好酒一只鸡，我半只鸡就可以饿三天，一只鸡也只能饿三天，吃这一只鸡和半只鸡都只能饿三天，你却要我把这半只鸡再吃完，这难道就不是浪费吗，只不过浪费于这石桌之上和浪费于这肚腹之中的区别而已，而同样的浪费，为何我却要让自己受罪，落得一身懒肉呢？’酒客愕然失色，嘴中念着‘无理取闹’‘不知所云’而走开。小友金言不断，也是有高超本领之人，可以独挡横祸，力缆狂澜。性格叛逆，不为世俗所动，出旖旎而不染，或侵或扰都等闲置之，可谓大智大勇，实乃英雄之本色。若你与英雄无缘，那并非你德才不够，只能说‘时无英雄，使竖子成名’。人世红尘，形式主义盛行，奢靡、自我、骄傲、数典忘祖、得意忘形、愚昧无知、唯利是图，‘长梦千年何日醒，睡乡谁遣警钟鸣’，红尘不易，人人谨言慎行，逆来顺受，如再过几世，资本控制世界，**得不到抑制，那将丑恶尽显，人将不人，世绝人亡。”
洛阳酒会，赵承只顾饮酒论道，我行我素，不曾想自己的言行，任五行都看在眼里，听他娓娓道来，只觉又回到了五年之前的洛阳酒会。在别人眼里，赵承不合时宜，不务正业，不识时务，但到了眼前这个老人口中，自己却成了英雄，敢于中流击水，乐于逆流而上，拥有英雄的担当，这让他热血沸腾，也令他迷茫彷徨。但无论如何，自己也只是个凡夫俗子，并无智勇可言，也许仁信可讲，是以万万难当英雄之号。他陷入沉思，一时之间不知怎么回答。
任五行看着他，眼睛之中尽显坚毅顽强，道:“小友，不管英雄还是领袖，都应该由他人评价，也任由他人评价。生于江湖，活于江湖，本就有很多无形之手将世人束缚，如若过分在乎这悠悠众口，那就更加寸步难行。”
毫无疑问，任五行是一个有哲学难题的人。他想去塑造一个英雄，却又让别人放弃虚名的追逐。所幸赵承能有所体会，因为他也一样，时常被矛盾困扰，却又最会放浪形骸。
遵从于自己的内心，你将活的真实；遵循于规律，你将活的轻松。
任五行三人立于河岸边，杨柳旁，任凭白云飘散、柳枝随风。他们并不急，因为此去姑苏不过百里，而“sū zhōu酒会”还有两天时间。对于赵承来说，能与二老共赴酒会，实在是人生一大快事。
