千痕提示您：看后求收藏（三江阁网www.sanjiangge.net），接着再看更方便。
我们似乎可以稍微尝试给以一些浅显的解释。在东方这片神奇而生机勃勃的土地上，自古就存在“海纳百川，有容乃大”至理名言，包容一直就是东方文化不可或缺的属性。但是在包容的基础上，批判却也随处可见。你甚至可以从一个黄口小儿的口中听到“水满则溢”“物极必反”等具有批判性哲学的词语，这代表着这个东方民族看待事物的辩证方法。我们需要弄清楚的是，在对待社会的变化过程中，主导东方社会的主要思想潮流是什么，因为在任何环境之中，最为博大、最具多样性、最具活力的竞争无疑才会最具有竞争力，但是拥有以上属性也就意味着拥有挑战性和不确定性，这就是整个世界辩证文化的主流。所以，在酒庄越过一座座高峰的同时，任五行心里也清楚，这并不是他想要的酒庄职能，至少这样的酒庄与他梦想的总是存在差距。
当然，面对着博大精深的辩证思维，这个中的取舍需要拥有卓越领导才能的领袖才能准确把控并且实施，而任五行无疑就是这种辩驳文化的倡导者和践行者，所以他选择离酒庄而去。
如任五行这般，出于这种根深蒂固的辩证思维，我们相信拥有卓越成就的人一定也会经受同等苦难，不管是心灵上的还是**上的，人们总不能幸免。从这一点看，当我们回到这些最具前卫性和最具竞争性、代表着文化先进性的酒客的身上时，我们就会更加明白一个领袖和先驱的孤独。
有人曾说:人性表达告诉世人，真正的领导者与先驱并不是真正的想要去成为领导者与先驱的人，迫使他们无奈接受被成为命运的是孤独。
在此我们必须强调，真正的领导者和先驱凤毛麟角，因为只为自己利益或者小团体利益fú wù的人充其量只能叫做领导，并且如果能幸免于遗臭万年，那他也将毫无意义地被历史的长河所湮没。
任五行当然不应该被称为领导，对于任五行的孤独，他的这位老友还是或多或少能有些理解，易正阳看着眼前这位说书老人，他也发自内心的替老友感谢这位博学的智者，他甚至隐约的看到了这位老人的伟大与付出。
天下皆知的酒庄酒会盛况，在短短的半日时间后，唯独留下满庭方几木桌，案几之上的美酒多半已尽，也有半壶未尽者，究之原因甚多，却绝不是因为酒量不及。赵承看着这眼前景象，案几倒也错落有致，但是几上酒坛酒杯，却怎么也找不出秩序。至于几上盘中骨头残渣，更是七零八落无理可讲。见这万人盛会有如此结局，赵承不免又生出几许感慨，只同情那些正在sū zhōu酒庄之内清理残羹剩饭的人们，要面对这种令人难堪的悲凉。但是他并不知道，只因为这人所代表的不同属性，酒庄内的这些清理人员正在享受着他们少有的快乐。
在临走之际，易正阳领着在场众人给说书老人深深作揖行礼，以表达他们对老人的尊敬和感激。老人也不推辞，他反而问道:“我将众酒客骂走，让你们无法确认下一任酒庄共主的人选，你们反而要感激我？”
众人安静，只有易正阳又行了一礼，道:“老先生金玉良言如醍醐灌顶，我等酒客虽愚钝，却也不至于混淆是非，是非曲直总还能辨别的。况且我酒庄之主早已由任老庄主定下，已无需再做确认。”说书老人紧紧盯着易正阳，听他说完，老人也对与他差不多同岁的易正阳深深还了一礼，他对这个一生为酒庄付出任劳任怨的智者还是有着雷打不动的尊重，只是他忽而豪气勃发，尽显万丈豪气。老人转头看向众酒客，只见他花白的胡子随风而动，傲然道:“酒庄酒客本为天下楷模，老头子我对于酒客的侠义之道也是敬佩得很，但是论起这洞明先机，明察秋毫，有经天纬地之志的酒客，老头子我佩服的加起来也就三个。”众人见老人意气风发，自有一股卓然之气，平日里老人待人和善、内敛锋芒，今日一见却让人不敢直面，只见其铮铮铁骨、狂傲可敬，这一张一弛之间，对比截然相反，让人又对老人增加几分敬意。对应着苍白月色，老人清晰的轮廓映入众人眼中，更显得老人高大挺拔。
须臾之间，众人已对眼前这个老人尊敬有加，他们都在等着老人继续说话。老人看着一旁的垂柳，任晚风将长袍拉直，抱拳道:“酒庄有二老，易先生与任庄主齐名。任先生为这天下，经纬独挡；为这酒庄，呕心沥血。运筹帷幄、洞明世事；敢做敢为，鞠躬尽瘁。一生无妻无子无女，年过半百才收养有两个女儿，天下能明白支持之人更是寥寥无几。老头子我不敢不敬佩仰慕。而易先生一生戎马，与任五行庄主同进同退，这份执着与担当天下谁人能及？任劳任怨、敢为人先，一生之中除了友谊和奉献，更无其他，老头子我只能敬仰佩服。而这剩下的一个，实为两人，本该为三个酒客一个半人的，但是可惜‘云梦酒庄’之主王朝早已过世，只能留下英名供人缅怀，是以变为二人。这二人便是‘洛阳酒庄’之主李俊华与今日决然而去的赵瑞安老先生。天下酒客都知道，酒庄共主乃任五行任先生，但是这天下何其之大，在这五行之外，又以‘洛阳’‘云梦’‘sū zhōu’三个酒庄呈三足鼎立之势，引领着五湖四海的酒客们。是以这酒庄之主本不是一般寻常侠客志士，都非得有吞吐天下之气。然而像李俊华、王朝二人，战术思维有余而战略不足，是以老头子各就佩服他们半个。至于赵瑞安先生，较之那些陈腐先生，比起一方领导，他的先见之明和弃旧革新的勇气足以让人佩服，而比起吞吐天地的智者，他的陈腐却足以让人厌恶唾弃。但是，一个禁锢于特殊环境的老学究竟能渴望自由，竟能感知自身环境所孕育的腐化与文化滞后，这又多么的让人钦佩，所以我也佩服他半个。”
众人不解，酒庄以三足鼎立之势屹立于东方之国。而老先生提到其中两个酒庄之主，唯独就在此地的sū zhōu酒庄之主赵庆彦老人没有提及。此刻赵庆彦酒就在丈外，只见他垂首听着老人说话，眼中全是敬意，甚至包含泪水。
婷婷与小娟第一次听到别人对父亲的评价，听到这个语言深刻的老人对于父亲的肯定，她们也都忍不住暗自掉泪。自懂事以来，她们眼中的父亲总是温文尔雅，厚重博怀。父亲虽忙，但总会与她二人评诗词、赏音律、论学问，她们的每一个成长阶段，都少不了父亲的悉心指导。可以说，父亲养育之恩、扶教之德终身无以为报，然她二人却在今日，眼睁睁地看着父亲被带走而自己却无能为力，她们甚至没有说话和相互安慰的权利，这是何等的悲哀和心痛，这也需要莫大的勇气才能去平静着接受。
智者和愚者接受横祸的方式虽然并无不同，但是智者却需要忍受莫大的痛苦与挣扎，甚至需要摧毁原本拥有的社会观念。我们社会再大的悲哀，莫过于一步步将智者变成坏人！
我们不否认智者变坏在每一个社会阶段都会发生，但是当一个社会绝大多数智者都在被变坏时，这个社会一定是个没有前途的社会。而在这个资本势虐的时代，只重视财富的累积就是在夯实智者变坏的基础，当一个社会的文化赶不上财富的发展时，当一个社会的基本权利无法得到满足与个体权利被无限放大形成矛盾时，那智者也就只能选择变坏。
面对说书老人的肯定，易正阳并没有推辞，他甚至有些惺惺相惜的感觉。这个三塘河畔的智者与自己年纪相仿，只可惜活了一辈子，虽早有耳闻，却在这即将闭眼之时才能相交，这是一种遗憾，可是又何尝不是xìng yùn呢？
酒庄耳目遍布天下，他们知道赵承，发现了“无宿小店”的老板，就连“辅政司”金如海、彭刚左意一干人等的弱点、习惯都能清楚的知道，但是涉及到说书老人的信息，酒庄知道的却并不多，他们知道老人与酒庄的一些关系，也知道赵承几乎所有的经历，但是有关赵承与老人的关系，酒庄却毫无信息，这让易正阳又对这个老哥哥增加无穷敬意。现在再来看老人的姿态神色，简直与他们刚刚进入“紫苏草堂”时判若两人，多年以来，他知道酒庄也终于遇到了一位真正的智者。
虽然易正阳想与老人结交一场，但是他知道不能再给老人增加负担，他身上的担子已经太过繁重。也就在此刻，老人下了逐客令，只听他淡淡道:“天色已晚，紫苏草堂要打烊了，各位请自便。”易正阳看着倔强的老人，他没有再说任何语言，只是领着众酒客回到了sū zhōu酒庄之中。
