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福是缘基，缘是福种。
有这样一个公案：从前有一个很穷苦的修行人，没有人供养他，一个人生活，吃饭有一顿没一顿，衣服破烂不
堪，于是他决定自己闭关，修黄财神的法门。修了很久，依然贫穷潦倒。但是仍然精进不断，一日，梦见黄财神，
他对财神说：我修了这么久你的法，怎么你也不加持我，我还是这么穷苦。
财神答道：我回去给你查查你的过去生，再来告诉你。
后日，梦见财神，财神说：我回去给你查了你的过去生生世世，你都没有布施过别人衣食受用，我也没办法
啊！
这位修行人没有明白财神的开示，但是仍然不停的修。
一日，他发现自己讨来的饭里居然多了一滴油，他很疑惑，因为从前吃饭都没有吃到过油。
夜里，财神对他说：我回去又给你仔仔细细的查了你的过去生生世世，终于发现，你曾经布施给过穷人一块钱，所以，在我的加持下你获得了一滴油。
财神慈悲开示：我也很想加持你，福田是自己种的，你没种种子，如何去收割呢，我也没办法啊。你多布施，
多奉献，多忍辱，修我的法，自然得到巨大的加持。
“种瓜得瓜，种豆得豆”欲知前世因，今生受者是，预知来世果，今生作者是，世人不知有因果，因果何曾饶恕
人。
现代很多人修这个法，那个法，求人天福报，没有效果时就丧失信心，甚至怀疑邪见，其实佛菩萨无处不在，
也很想加持众生，只是众生业障深重，善根浅薄，自己造下的因，就要去承受。
但是众生却忽视了一个很重要的道理，就是因果，菩萨畏因，众生畏果。因果就是种种子，你种什么样的种子，
就收获什么样的果实，所以想要获得财富，在精进修持的同时，还要多布施，多忍辱，多奉献。
你种下布施，就收获财富，你布施的越多，财富回报就越多
你种下爱心，就收获关爱，你慈悲的越多，爱心回报就越多
你种下精进，就收获成就，你种下放下，就收获解脱。
种瓜得瓜，种豆得豆。
没有付出，就没有回报。
当你种下善根的种子，有一天收获的时候，不要忘记，愿我以此福德能精进修行，获得弘法利生的资粮，努力
求成就度化一切的众生。
有福报才能为良好的缘打下基础，换句话说，没有福报的人，多遇恶缘；有福报的人，多遇善缘。
跟不同的人相处，不同的境缘都是培养、积累福报的机会。
安宁看过这句话，“福是缘基，缘是福种。”
无法很深刻的明白。
就一般而言，大家都听过几世修来的福气。几世修来的缘分。
大约都能秒懂。。就是缘分和福气都需要自己累积。。无法累积的也要开发前世的存货。。
但是，福到底是什么呢？缘又是什么？安宁百思不得其解。
什么是福?有人说，健康是福。有人说，行善就是有福。还说，心闲是福，平淡是福，平平安安是福，谐俗是福，也说人生常有小不如意便是福，不幸也是一种幸福，吃亏是福。凡此种种，不一而足，可谓见仁见智。
古人也言，思量事累苦，闲静便是福;思量遇难苦，平安便是福;思量疾危苦，健康便是福;思量死亡苦，在生便是福;思量饥寒苦，温饱便是福;思量挑担苦，步行便是福;思量孤独苦，有伴便是福;思量奔波苦，居家便是福;思量罪人苦，守法便是福;思量下愚苦，命里便是福;思量露宿苦，有屋便是福。
可见，福与苦相对。但是苦与福总是存在，也互相转化。有一个“塞翁失马”的故事，就说明这个道理。
困难也是福。困难只是暂时的，一旦条件成熟自会出现新的转机。它告诉我们应该怎样正确对待逆境，世上任何事物的发展往往是有其先兆的。
今生坐享前生福，若不行善何处来。人生在世要多行善积德，行善就是积福，吉人自有天相。只有好好珍惜今生之福，多行善事，广积福源，来生才有福可享。先贤有云，福不可享尽，且留三分与子孙。古代轮回说认为，今生福享得太尽，来生就会受穷。这种说法是否正确姑且不论，至少告诉我们怎样对待幸福，细水方可长流，只有惜福的人才会永远得到幸福。
福是一种动态的变化。行善可以积福，惜缘也可以积福。
如果把讲福的上述统统换成缘，安宁偶然灵机一动，是不是也可以说的通呢？
竟然也可以完全说的通。这是不是说明福和缘同卵双生呢？一对双胞胎嘛。
那么生它们的母亲又是什么呢？那还是缘嘛。。也可以说是因。。因果联系，所以福缘深厚。。
如果你善用因果，那么你就可以福缘深厚。。
非要搞清楚这些逻辑关系是很费劲的。。不过可以简单的看清一些东西。
我们所涉及的无非就是着方圆百十里，随着你能力的增强，你的涉及世界的能力也增强。
但这只是一方面。因为这并非全部的你。
你的一切，包括你想到的一切，与你有关的一切，都在你的涉猎范围之内。
这总的范围，才是你的福缘，你的因果所在。
所以，把自己安定下来，把你的心打开，你才可能拥有整个世界。把整个世界的能量借过来用。
当然，你也需要贡献自己的能量到这个世界中去。
这就是给予与收获，得到与付出。不光是物质层面，精神层面也是如此的。更进一步讲，因果，福缘也是如此。
缘呢？
“生命是一种缘的组合体。”
“缘是天定的，份是人为的！”
缘，就是因缘。
因缘无量呀。无量因缘，为方便，分为四类：亲因缘；所缘缘；无间缘；增上缘。
怎么理解上面4类缘呢？譬如有树种。树种要生根、发芽、成长。树种是亲因缘，没有树种，则不必谈树的生长。树种要生根、发芽、生长，这是所缘缘。生根、发芽、生长的这些因素不能中断，这是无间缘。增上缘则来源于外界对树的影响。
缘就是关系的意思，两样东西有了关系(连系）就有了缘，没关系的就不存在缘。就像我和你一样，本来没什么关系，就不存在缘。
安宁对新了解的这四种缘着实有点头晕，晕一会儿就好。
还是蛮有意思的，种子乃本缘，根，叶，芽，来完成这段缘分。外界的叫增上缘。这个所缘缘和无间缘不好区分，但是以后慢慢就会了解。
根，芽，叶，来源于种子，但是又不是种子。既是内在又是外在。行于外，而秀于内。
基因信息外化，形成新的东西。但是整体又相连，这种情况，既是缘所在，又是无法分离。
安宁对于自己的理解和学习能力还是有自信的，而且无限的坚持调整，无限的坚持错误。呵呵。
一个问题有的时候要过一两年才能解决。比如就这个问题。
福是缘基，缘是福种。
缘也可以说是条件，也可以说是已知联络未知，有趣连接无趣，未来连接现在，现在连接过去的桥梁和媒介。
连接因果，因可以说是你的行为，那么果就是福。
因缘如果不这么仔细的区分，是可以理解福是缘基，缘是福种的。
果是因的根基，因是果的种子。
好了，解析完毕。但是，这样就明白了吗？远远没有。
慢慢做，慢慢行，随缘解决。
安宁刚来到天台山的时候，发现和家乡的人们其实都是一样。
一样的忙碌，一样的需要静心和思考。
安宁跨越几省，到底是为了什么呢？安宁是为了筹集上学的学费。围棋老师南方工资高些。
安宁不是不安土重迁，不是不留恋故乡，而是背负任务，苦修远行，改变而已。
他读过，人生关键是你在做什么。你在做什么，决定你的未来。
其实很简单，你不断地在做什么，就决定你未来的成就。
当然，你还能做什么，决定你的多种能力的未来。多才多艺也是一种选择。
一是改变自己的路径，也就是所谓的人生规划，职业规划；另一个是改变自己的内在，也就是内在的能力。
这个内在的能力不简单，怎么说呢？
弓匠调角水人调船，
巧匠调木智者调身。
譬如厚石风不能移，
智者意重惠誉不倾，
譬如深渊澄静清明，
慧人闻道心净欢然。
说这段话的比丘对需要开悟的少年说：“历劫修行，调御自身。”
外在的能力会随着年岁而逐渐变化消减，也会随着时代的变迁和需要而变得可有可无。但内在的能力不同，它是会紧紧跟着人身的，人身不灭，能力便不会消失。
内在统御外在。
心中有天下，心中有山水，心中有起点.
安宁偶然翻到一个网友林浩写的起点赋，聊以*******下面短文不占字数）
“起点，在大者，可经天纬地；在中者，可平国定乱；在小者，可立言正身。
此三者实无高下分别，倘能融于一心之间，笔锋微吐，即是传世雄文。
有道者，只笔尖点墨，即可于方寸间纵横捭阖，左右天下；无道者，执万里江山，亦常在俗务中作茧自缚，不能自拔。
是故，不论居庙堂之高，亦或处江湖之远，胸中常存浩然正气，目澈神州，视通万里，皆可当此起点一词。
吾辈生于世间，虽然身世地位千差万别，不由自主；但胸怀气度，眼光境界，却可培养，
若不妄自菲薄，固步自封，常度养性情于内，开通心意于外，每以诚意待人，真心处事，则久而久之，发言吐句必成珠玉，行文落笔自有芳华，其道渐成。
何必慨叹身居低位，何必抱怨无法施展？
点滴清泉，亦映寰宇，一江浊水，难照青山！
内成圣者，外自为王，此天道也！
一言一行，一字一句，无不是可用心处，
常存此意，日以行之，则虽陋室蔽衣，单人只笔，亦可纵横无敌矣，
即便身将腐朽，亦有意气长存，
这永生一书，
便不算白白看过，
这起点书网，
便不算白白来过。“
好了，最后的两字被我换成起点了。似乎把全篇都换成起点也读的通。
这完全说明了，能调御自身者，方可调御外物，再者调御天下也。
