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第十一章神识
那些细如萤火的灵气虽然弱小，但是胜在繁多，汇集起来也能形成真元气旋。张牧之一通狼吞虎咽，至少吃下了两斤肉，将他的胃都撑得满满的。
随着张牧之功法的运转，黑暗中仿佛有一只黑龙张开了巨口，零星的灵气开始受到巨大力量的牵引似的转动起来，就像是一片遥远的星云逼近，一团灵气开始在张牧之的体内汇聚起来。
灵兽的肉，在普通修士看来根本感知不到灵气的存在，对于他们来说无非也就是肉质更加顺滑些。但是于张牧之来说，灵兽肉与普通肉食的区别更在于它所能聚集起来的灵气，是其数倍。
光是这落入腹中的两斤肉，便是让张牧之凝出了八道气旋，几乎可以比得上半日多的修行了。对于任何一名修士来说，八道气旋自然不算什么，在不借助外力的情况下，一名刚入修士之道的人，一日的修炼都能够凝成十道。
但是没有人可以从灵兽肉中，炼化出甚至一道气旋，只有张牧之可以。况且，对于神识强大之人来说，对于修行的优势不在于吸取天地间灵气的数量，而是在于他们对灵气的掌控。
通常来说，从一个人的八岁那年可以看出其是否有资格成为一名修士。
因为人在八岁过后，身体基本发育，转而成长神识，神识超乎众人者，便能感应到天地之中的一些不同。在他们眼中，鲜红的花朵之中，碧蓝的湖水之中，甚至脚下的黄土，都有着一般人所看不到的色彩，这些色彩便是存在于天地之间的五元灵气。能够感知到五元灵气，才可谓踏上了修行一途的门槛。这一类感知力强于常人的人，才能有成为修士的资格。
更够感知尚且不够，还需采元入体，在体内形成聚而不散的真元气旋，方才是正式开始修行。
正如在感知的门槛上，便淘汰了多数人，有的人能够感知灵气，却不能引气入体，自然也不能踏入修行一途。
这便是神识强大与否的原因，神识越是强大者，对于灵气的掌控越强，便能在修炼的时候，感知到更微小的灵气，能将天地间的灵气“抓”得更稳，在体内凝出真元气旋的速度自然越快。
于是这便成了评估一个人在修行道上天赋的标准，即修炼天赋便是凝练真元的速度，或者说对于灵气掌控的力量大小。
张牧之能够感知到连第七境神无惑境强者都无法感知的灵兽肉中灵气，其神识强度可谓是到了一个惊世骇俗的地步了。
但是这还不够，神识强大者对于灵气的掌控
