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有一种观点认为，混沌功法是战争的使者。对于这句话的理解很重要，因为混沌功法起源于冷兵器时代，是在战争中发展起来的。甚至可以说，只有通过战争的途径，才能达到修炼混沌功法的条件。那么，是不是说就是为了修炼混沌功法而挑起战争呢？我觉得不是，因为战争的产生应该有更深刻的社会原因。也就是说，战争并不因为混沌功法而产生，而混沌功法却是因为战争而产生。
有人说，只有战争才是获取生命的最合理的手段。否则，又有什么方法可以杀戮大量的生命而不被视为邪恶。这个观点有一定的道理，但是战争的产生必须获得大多数人的支持，所以理由也是一个重要条件。
所以，如果你真正了解战争的本质，不知道会如何看待战争。但是，即使文明高度发展的今天，人类依然摆脱不了战争。不仅如此，我们还将战争划分为正义的战争和非正义的战争这两种形式。并且，还提到了应具有道德的规范。
战争还有正义的和非正义的，并且具有道德的规范吗。我觉得，战争是绝对的，战争是残酷的，不要在战争中谈什么道德的规范。
炎帝发动战争的目的很明确，就是需要。需要土地，需要资源，所以就发动战争，弱肉强食，如此简单。
可是，失败的一方会很无辜地问，他们有什么过错，我觉得有过错，如果他们不对人们残酷的剥削，又怎么可能失去支持。
所以，关于为什么杀死他们，炎帝的回答很高雅，看你们不顺眼。难道不是吗?
如果事情发展到今天会怎么样呢，也许圣人们会说，要有道德规范。只有正义的战争才会取得胜利，但是，失败的一方就应该成为奴隶吗，看到这样的疑问，后世的孔子很无奈。他说，唯女子与小人难养也。不要和这些小人计较，孔子慈祥地说。
但是，在中国历史上却站出来一个人，他愤怒了，他说，王侯将相宁有种乎，可是作为奴隶的他的同伴却劝导他，要听从圣人的话，要有道德。但是，陈胜不同意这种说法，所以陈胜谓然叹曰，燕雀安知鸿鹄之志哉。但是，不要小看陈胜，没有陈胜，也许就没有秦朝的覆灭。所以，民心所向，一切都是脆弱的，所以，精神决定物质。
但是，我们必须了解，道德也好，仁义也好，本身是从慈悲的角度出发，是基于一种善良的愿望，但是，遵守它就应该有一个共同的标准，可是，有些人却拿来当武器，武器是用来对付敌人的，所以，千万不要以为那些上位者会遵守。也许恰恰相反。
如果，你了解了这一点，对于混沌功法的认识，会不会改变呢，对于在战争中获取生命来筑造灵魂是否还有异议呢。
所以，任何形式的战争，都不符合道德的规范，但是，道德不能阻止战争。因为战争是社会进化，生命进化的需要。那么道德就是阻碍了社会和生命的进化吗，我觉得不是，道德阻止不了进化，但道德改变了进化的方式，也就是说，道德为进化披上了一件文明的外衣。道德使进化不再是野蛮的和**裸的。所以，道德是改变人类思想的工具，但不是进化人类思想的工具，但我依然没有理由说，道德是束缚人类思想的工具。但是，从进化的角度讲，人类不是进化的终点，所以，一切都是可能的。
那么，混沌功法是进化人类思想的工具吗，我觉得，是。混沌功法是进化人类思想的工具。因为，混沌功法使人类的大脑获得了启蒙，使人类看待这个世界的方法有了根本的不同。
