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那一刻，即便是自觉完全无关的方征，都被哽得慌。子锋毫不委婉的冷酷说辞就像一股冰泉冻住了公社。猛然打碎了许多人依赖的假象，道出血淋漓的残酷真相：
反叛九死一生，自由必有代价。
方征听子锋的声音起疑，怎么和那天看不到脸的太监音调有点像？但是现在子锋嗓子还很沙哑，也不知道他恢复痊愈了会怎样？
方征忽然间就哽得更慌了，如果子锋才是那天欺负自己的家伙……方征浑身寒毛直竖……这是个更可怕的存在，他亲眼见过子锋可怖的武力值，要报仇更难了。对方这些天又是以怎样的心情看待他？耍弄他的呢？
这几天子锋信任不设防、冒出天真少年气的的伪装模样，差点让人忘记，这人是怎样一个被东方大国派遣来的战争武器。方征心有余悸：这家伙果然……特别凶残。
能提出全部干掉婴儿这种手段，怎么可能是易与之辈。
出乎意料，那些女人并没有炸锅，反而以不可思议的平静态度，默然接受。
她们无声地哭泣，却不发一言，或许是因为害怕子锋，又或许真正认清了并不能保护那些婴儿。
生死面前，哪来那么多选择和矫情。
是自己的命重要，还是被强.暴生下的孽种重要，答案是不言而喻的。
一支箭，问题迎刃而解。
方征心中又涌现出了那种愤世嫉俗的恶心感，虽然他没有资格去评判。
如果不威胁到自己生命，他会选择像当年养父一样，救一个孩子也没什么。
可惜在这个危险冰冷、朝不保夕、人如草芥、命似刍狗的时代，他做不到，所以没有资格评判。
子锋或许凶残，也是环境使然。
既然子锋可以开口说话了，方征最要紧的当然是去找他打听消息，顺便试探自己的猜测。
但是他没有找到合适的时间单独和子锋谈话，因为子锋把所有女人聚集到公社广场上，准备“训练”她们。
“我不指望你们谁能在这几天掌握杀人的办法，我只需要你们听从吩咐。会少死一点人。”
子锋来回看着这些眼中升起希望光芒的女人，冷冰冰道：“现在你们都去找能当武器的东西，等太阳到头顶的时候回来，不可以迟到。”
方征抬头看了看太阳，很接近头顶，大约只有半刻钟。
子锋瞥了眼方征：“你也要去找。”
子锋一开口说话，就完全变了个人似的，又或者这才是他本来的面孔。
方征虽然不在乎对方孩子气般的温柔小意，但顷刻之间的偌大变化，还是让他升起一股复杂的滋味。
同时因为怀疑更如履薄冰。
方征眼珠一转，又想到了个试探的办法。
方征指着子锋腰跨的那把剑，“大人，你又要带弓又要带钺，那个让我用吧。”
子锋一瞬间都惊了，没遇到过这么厚脸皮索东西的家伙，却反而令他感兴趣，跟这些天他对方征的纵容不无干系，挑眉道：“你知道这是什么吗？”
“剑。”
子锋露出微笑，“你会用剑？”
方征道：“你试试我会不会？”
方征一边说话，一边仔细听子锋的声音，但那天记忆实在太混乱了，而且子锋嗓子还未全好，有些失真。方征迟迟难以决定，而且他打心眼里不希望。一来子锋身手太凶残，二来……
方征不由自主扫了扫子锋的白袍子，可惜看不出来，这样一个外形秀美的年轻小伙要是真的是牙签太监，连受害人方征都忍不住礼节性遗憾一秒。
子锋沉吟一瞬，把剑解下来递给了方征。但是在递过去的瞬间，子锋的剑锋忽然调转直刺向他。然而方征手腕也跟...着调转，贴着剑柄，不但没有被制住，反而借力握住了剑柄的下端。
子锋和方征同时握住剑柄时，方征骤然感觉到沛然相反的力道，并没有硬抗，而是骤然选择撤力，只虚握住。子锋感觉不到另一股相抗的力道，也飞快撤力避免被带倒。可是方征瞅准了这个时机，虚握住的掌心又猛地发力拉扯，子锋一时力未继，竟然让剑柄滑出手心，眼看就要被方征抢去。
子锋脸色一变，手臂猛然一拧，硬生生把剑柄从中截住，他之前未尽全力，在那一下才不由自主地全力一扯。
方征这回是真的立刻撤手，那力道强到足以把剑连人拖走，要是硬碰，他的胳膊都得被拉断。
然而在子锋的原定计划中，根本没有打算用全力。他眼中划过一抹警惕，很快遮掩过去。
方征能拆出探到子锋底线的这几招，是因为方征早就做好了被刁难的准备。
任何人都不可能轻易把自己的武器给别人。
“不想借就直说。”方征故意装作不懂，抱怨子锋，“吓死我了。”
子锋沉吟后却说出了真正让方征惊讶的一句话。
“我刚才只是在试试你有没有能力用剑。给你了。”
子锋说罢上前两步，把剑尖杵在泥土里立住，又默然后退，让剑立在他和方征中间。
方征心中警铃大作，然而直到他真的半信半疑上前拔.出那把剑，都没有再出什么状况。
真的给他用？方征惊讶：“等结束了就还给你。”
说得好听，他才不会还。拐到一把剑护身，逃跑更方便了。
方征敏锐地感到，子锋似乎对他很纵容？是源于那天在小河边，自己提醒了他小金蛇的事情？还帮他包扎？
无论缘由，既然知道这一点，方征就要好好利用。
子锋并不多说，眼神却愈发捉摸不透。但方征骗到武器后，还没来得及进一步打探消息，子锋就走到公社中间的广场上，已经回来了不少女人，她们手里拿着骨叉或者石斧。
“部落共有一百三十个女人，现在太阳已经到头顶，回来的却只有九十六个。”
子锋一边说着，话语中酝酿着某种冷酷意味，他转头去拿了那把巨大的钺，在广场外侧的泥土上划出一道长长的痕迹。
又过了一会儿，迟到的女人们也陆陆续续赶来了。子锋让她们统统站到线外面去。
迟到的女人们多半是缝衣做饭工种的女人，平时没有制作自己的武器，匆忙去找，有的人找了些小骨叉和木棍，有人空着手。
“我说了，找武器、按时回来。有些人只做到一件事，有些人都没有做到。”子锋眼中放出狼一样的狠戾。
“北方的王，在高山上召开首领集会，有人迟到了。北方的王就杀了他，把他的尸体分块！”子锋举起大钺，对划痕外的三十四个女人说，“你们都迟到了。有人找了武器，有人没找武器。现在，有武器的人把没有武器的人杀死，我就不会把你们分块。”
方征那一刻心中剧震：果然没错，这家伙，只是装得像个人，根本就是个专司杀伐的战争兵器。本质和原始奴隶社会的凶残剥削者，并没有区别。
场地上死一般地沉寂，没有人动弹，她们都吓傻了，就算听懂了子锋的话，也觉得不可能。
她们都没有动弹。
只有方征在听完后立刻凛然警惕，且在下一瞬间，子锋举起大钺朝着划痕线外最近的一个女人捅去时，被方征猛然用剑隔住了。
大钺和铜剑相交，发出“当”声脆响。
方征一生中经历过不少生死之际，但鲜有此刻一般，笃定感受到“一句定生死”。
子锋在立威，刚才那一下方征要是不挡，对方真的会杀人。无论是...不听话的，或是阻挠的，都是对权威的挑战。没有立刻杀方征已是纵容的极限。但方征必须找到合适的理由，不能妨碍子锋立威的本意。
方征脑中飞速旋转，“滥杀无辜是错的”之类的道德观，在这个时代不但完全不适用，甚至会起反效果。刚才子锋已经用先王事例说得很清楚，至高权的伟大君王都这样做，在他们的世界观里不但没有错，甚至是鼓励效仿的。
那个北方的王，方征恰巧知道是谁，他叫做夏禹。
《国语·鲁语下》载：“昔禹致群神于会稽之山，防风氏后至，禹杀而戮之。”
大禹在会稽山召见部落首领，防风氏来晚了，大禹就把他杀了分尸。
刚才子锋讲这个故事时，方征就知道了。
防风氏并没有罪大恶极的记载，《国语》中这个例子的上下文，只是在举例说明“古代神祇骨头能有多大”，作为单纯的叙述，毫无评判。
大禹是个伟大的君主，《国语》里的一条孤证记载并不能否定他的功绩，重点也不是控诉他，但毕竟留下一笔语焉不详会被发散的记载。
或许是因为天威不容冒犯，或许是来迟了有很糟糕影响，或许是防风氏犯了什么其他错找个由头除掉……不管怎么说，方征要说服子锋改变想法，只有从先王做法的根源错误入手。
那不是大禹的错，是远古社会没有形成规范的错。
方征抓住命悬一线的时机，为所有人争取活路说了一句话，“北方的王，不教而诛，不对。”
在原始社会，文明发展早期，并不事先公布犯错的处置，而等到有人犯了错，才说出处置方法。这和现代文明社会的法制有着根本性质的不同。
如果大禹告诉来参会的部落首领，迟到会被分尸，有可能防风氏就不会迟到了。可是大禹不说。
如果今天子锋提前告诉这些女人，迟到或者找不到武器，会有死亡的惩罚，那方征相信她们一定不会迟到也不会两手空空。
这就是“不教而诛”。野蛮又低效率的处置方式，早在春秋战国时期，就被彻底否定过。
子锋果然一愣，满眼都是不信。“你居然说北方王错了？”..
