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唐朝的很多称呼都与今时不同这儿主要是想说明一下为了不给文章的阅读造成生涩的感觉有些称呼就不会采用了比如“某”之类的当然类似于“奴才”“主子”之类的雷人称呼我也是不会使用的。
中国的称呼从唐代到明、清两代曾有过巨大的变化而我们今天所熟悉的古代称呼多是明、清两代之称呼。至于唐时所用之称呼无论电视中亦或小说中都少有提及。现将唐代称呼略述如下：
唐代时称呼皇帝多用“圣人”至于和其亲近之人或其近侍则称其为“大家”有趣的是在唐代女子称呼其婆婆亦呼为“大家”。至于像唐明皇这样的风流天子则亲近者俱呼其为“三郎”而呼太真妃为“娘子”；皇太后自称为“朕”这个可见《旧唐书·武则天传》中则天登基之前的谈话记录；至于皇太子则常被左右之人称为“郎君”；而太子、诸王有时自称为“寡人”这个一可见于顺宗为太子时同王叔文的对话一可见于《旧唐书·永王璘传》中永王说：“寡人上皇天属皇帝友于”；国公会自称为“孤”此可见《大唐创业起居注》中时为唐国公的李渊的讲话。
而对于太真妃和太子的“娘子”、“郎君”之呼非凭空无据在唐代没有“老爷”之称奴仆称呼男主人为“阿郎”；而称呼少主人为“郎君”；称呼主母和小姐俱为“娘子”。但是“娘子”、“郎君”并非只用于奴仆称呼主人旁人见了女子亦呼其为“娘子”见了少年女子也有呼为“小娘子”者；年长者也会叫少年人为“郎”或“郎君”像李白的一句诗中就描写有：一个老人问李白“郎今yu渡缘何事”？然后告诫他“如此风波不可行”。
在唐代称呼相熟悉的男子多以其姓加上行第或最后再加以“郎”呼之例如白居易呼元缜为“元九”唐德宗曾呼陆贽为“陆九”；而称呼女子则多以其姓加行第再加“娘”呼之例如：“公孙大娘”、“李十二娘”等等叫法。而“萧郎”和“萧娘”作为普遍的代称早是大家所熟知的了。
另外既讲到了“郎”另两个称呼也不可不提：当时女子称呼丈夫的弟弟为“小郎”；而女婿又被称为“郎子”就如《无双传》中无双家人从小就戏呼王仙客为“王郎子”。
说了这么多才发现还没有讲到当时的自称。当时的男子多自称为“某”也有谦称“仆”的称呼就比较多了。而女子除了像后来的女子那样谦称为“奴”外更多的是自称为“儿”同时也有女子自称为“某”的。
在唐代只有宰相才被称为“相公”而不像后来那样用的普遍；中书省和门下省的官员相互之间称为“阁老”；刺史被尊称为“史君”；县令的尊称为“明府”；至于县丞等则被称为“少府”。而他们都常被尊称为“明公”。
另外看看唐代官场中的相互称呼和百姓见了皇帝或官员的称呼就感到那时人们间的关系远较明、清时代更加平等：
在唐代“大人”只是作为父亲的尊称并不用于称呼地位高于自己的官员而且下级官员见了上级官员或者百姓见了官员也并不像后世那样奴颜婢膝。当时对于官员的称呼普遍是呼其官职的除非是相熟之人可称其“行第”。宰相见了一个刺史会自称为“某”而称呼此刺史为“某刺史”或者是“某史君”而这个刺史对宰相的自称亦是“某”同样这个刺史治下之民称呼这个刺史也是“某刺史”或者是“某史君”而刺史对百姓的自称亦同百姓对刺史的自称“某”。同样对于一个侍郎无论是其长官或是其下级以至于百姓俱呼其为“某侍郎”而对于大理寺卿即使是在狱中待审的囚犯也是称呼其为“某卿”。即使在公堂之上百姓若是男子也是自称为“某”而女子亦自称“儿”同常时一样。
例如像郭子仪这样地位的人对给他家修墙的工人讲话时自称为“某”而工人回话是也自称为“某”。
另外百姓见了皇帝也同百官一样自称为“臣”这可见于明皇逃难时和一蓍老的对话以及德宗出巡时与一农民之谈话。
此外不能确定的一点就是唐代诸王的世子如果没有另外封号的如何称呼姑且妄断也称为“某太子”的。在《全唐文》中有“汲太子妃”的文章；而在《旧唐书·肃宗本纪》中述说肃宗改名字的原因时讲到肃宗名字从“绍”改为“亨”是因为：“绍”字与宋太子同名。
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