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次日，邓艽聚集张良，李纲等人听取几人的汇报。
邓艽外出这几年，西羌各县收益与商业上的收益。
商业上有，棉布，棉布，盐，玻璃杯具，纸，肥皂，葡萄酒等年收益在十万金，也就是十亿五铢钱。
各县税收，粮食，棉花，黄豆，猪，牛，羊，马匹。平均每年各县收税粮三千到四千多万石，由邓艽用草木精华培育粮种，虽然达不到后世的产量。但也比中原地区的亩产多一倍，有良种邓艽又教他们，用青海的鸟粪与人畜粪便加草木灰做肥料。中原亩产二三石，邓艽这里亩产五六石。人肚子里油水少，饭量就大体质也差。如今，邓艽治下连刚到的黄巾俘虏。总人数高二百多万人，近三百万人口。生活条件改善，体质会慢慢好起来。
现在羌人每家每户，都有几头猪牛羊。邓艽兴起的年关，杀年猪以前的猪没有阉割，吃起来有股腥骚气。而现在除了种猪，其它猪都在四十多天时就阉割了。
由此还催生出了兽医，骟猪匠专门走村窜巷，阉猪与牲口生病了，还可以简单医治一下以此为生。
以前一头猪养一年才一百多斤，而现在六个月就可以长到一百多厅。
各县一年出产，猪万头，牛五千，羊十万只，马是野马训养的。
十二个县，加起来税赋可以养活整个凉州之人一年。
邓艽看完这些，非常高兴。而张良几人一直在观察，邓艽的表情见邓艽看完报表面露笑容。才松了一口气，几人害怕邓艽对他们不满意，怀疑他们的能力。
邓艽走了一趟西羌，了解各种工房，学院人员。现在每个县，都有学社，学社又分乡社县社，学院几个等级。
邓艽利用这次的时间，将系统知识库里的数学，几何等后世从小学到大学的教科书写下来。
作为经后，各地的教学课本。系统升级时，将邵平这个，大学生的平生所学所见，全融入了知识库。
不过这么多知识可不是一下，就能写出来的。只有慢慢来，很久没陪蔡琰了。
于是邓艽，打算带着蔡琰去张掖的休屠湖玩玩。西海经常去，邓艽这次换个地方。带上营帐，第二天几人就出发。
邓艽走进自己大帐，地上铺着羊皮，是蔡琰给他铺的，晚上他就能直接躺在羊皮上睡觉。
中间是火塘，用青石砌成一圈，在火塘内烧柴，也可以在上面烧烤羊肉，火塘上有一个很大的木架子，中间横棍上吊一只陶壶，羌人叫做茶吊子，煮茶用的。
大帐内没有什么家具，只有一口用木头制作的粗陋大箱子，和一只用作桌子的大树桩子，还有几个粗瓷大碗。
大箱子堆放着几十斤鹿肉，旁边还有两大罐子马奶酒和一坛子奶酪，角落还有一堆茶砖。
邓艽把火点燃，去湖里装了大半壶水，掰下一小块茶砖放进茶壶里，又放了一把干紫苏和一撮盐，再放两块奶酪。
经过邓艽的推广，现在汉朝文人雅士和高官权贵们喝茶。变成了煎茶，与后世一样，非常讲究水、茶具和火候，但对下层百姓和边疆百姓而言，喝茶就不叫喝茶，而叫吃茶，放香料和盐一起煮，最后要连茶叶一起吃掉，羌人做法也大同小异，只是茶具比较粗陋，另外还要放点奶酪，做成奶茶。
邓艽和羌人常年呆在一走，习惯了羌人煮的奶茶，还有马奶酒，很冲很烈很腥，他也能喝下五斤不醉，只是他虽然能喝，但并不代表他喜欢，他还是喜欢自己酿的白酒和葡萄酒，可惜现在没有。
只片刻，茶吊子里热气腾腾，奶茶香味扑鼻，他用木棍慢慢搅拌，最后倒入一只大竹筒里，这就是他的茶杯了。
蔡琰为他准备了鹿肉，出门在外吃的，邓艽又自己烤了两条鱼。
邓艽蔡琰二人在，帐篷里你一口我一口的秀恩爱。很快吃完了烤鱼烤肉，邓艽将竹筒中的奶茶一饮而尽，灭了火，他拾起弓箭战刀快步出帐了。
邓艽出了帐篷，身后蔡琰看着邓艽的背影面带甜蜜的笑容。此时，湖面已经结冰。邓艽用铁块做了溜冰用的冰鞋，这次带蔡琰来就是来溜冰的。
蔡琰才开始，还有些怕在邓艽的鼓励下邓艽带着蔡琰溜了溜了。慢慢的半天时间，蔡琰就会了。邓艽看着蔡琰，总觉得少了点什么，一想邓艽拍着脑袋道：“少了音乐啊！”
这是邓艽第一次带她，在外游猎只是天空不做美。下起了大雪，天太冷邓艽怕冻坏蔡琰，让她少出帐篷。
帐外寒风凛冽，天地间一片苍茫，整个休屠湖畔只有他们一辟人，邓艽翻身上白龙马，向他十几里外的练箭场疾奔而去。
邓艽等人玩了几天后，一场暴风雪席卷休屠湖，夜里寒风呼啸，发出可怕的咆哮声，大帐被吹得吱嘎嘎作响，仿佛随时会被暴风雪卷走。
邓艽便带着蔡琰回家，临走蔡琰还不舍的看了一眼休屠湖。
“君子有三畏:畏天命，畏大人，畏圣人之言，小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言”
孔子说：“君子有三种敬畏：敬畏天命，敬畏地位高、德行高的人，敬畏圣人的话小人不懂得天命而下敬畏，轻佻地对待地位高、德行高的人，轻侮圣人的”
邓艽正在，听着蔡邕给他讲经。人要有敬畏之心，邓艽不经又与后世之人相比较起来。这也是蔡邕所担心的，总觉邓艽心思无所畏惧。
这是说：
“一个人该不该有所畏”
用后世的理解为：“彻底的唯物主义者是无所畏惧的”这句话作狭义的理解是有道理的但如果作广义的理解，像有些人所认为的那样，指一个人应该天不怕，地不怕，没有什么可畏惧的，那就不一定妥当了试想，没有什么可畏惧的，岂不是连走私贩毒，杀人越货，铤而走险都不怕了吗
那我们拿这个人可真是难办了!
所以，一个人总不是要有所畏才好
敬畏天命，敬畏大人，敬畏圣人之言，这是孔子所要求我们的这里实际上涉及到三大方面的问题：天命关于信仰，大人关于社会规范，圣人之言关于思想权威一个人有了这些敬畏、信仰就会有所皈依，生活就会有所规范，思想就会有一个中心在此基础上活着，生活才会觉得有目的，人生才会感到有意义，一切的事业感、成就感，才会油然而生相反，一个人如果没有这些敬畏，这些信仰、规范和中心，那就会恣意妄行，无视社会思想和行为规范，无所不为，无恶不作，因而是非常危险的
这大概就是有所畏的哲学，有所畏的辩证法吧
后世之人大多天不怕地不怕，无所谓惧，也不知所谓。
用自己马后炮的思想，去评价古人。如果，设身处地去做。当你置身当时，无文化，不知过去未来。你又能做到哪一步，后世的一些教授，说岳飞，冉闵都不算民族英雄。
我就想说了，你算什么？有什么资格评价！别看后世科技发达，好像人类进化了一样。
那哪一样，是你从无到有做出来的，不管理论到实物，哪怕是牛顿的三定律，那都是人家外国人的理论。国家出钱让你们去学，有的人去了就不回来，有的人学的满口人义道德却满肚子的男盗女娼。
带回来污染下一代，这种人就该拉出去枪毙五分钟。非常将古人所有观点，全推翻这样才能显得有文化，这样才能得名利。
讲文化翰养没有，讲科技也无。真不知道哪来的脸！丈义每多屠狗辈，负心多是读书人。
古人最看不起的商人，成为如今社会的中流砥柱。
这些人一但翻身，就要推翻一切，一血前耻。这就是一种自卑心在做怪，他们害怕再受过去的不公平待遇。
废话不多说了，黑猫白猫挣到钱才是好喵！
邓艽一边陪伴妻子，一边抄写知识库的课本。
时间来到二月，邓艽接到消息冉闵已经掌控西域全境。不过又要求再派援军，因为冉闵得到探报北匈奴，将在秋季派兵攻打冉闵等人。
邓艽心想看来，要去西域了。
想到西域，还有乌孙国与北匈奴二个强大的国家。不知道李靖，有没有收服板楯蛮。
只有收服板楯蛮，才能顺利的从西川进入蜀中。一但，灵帝驾崩董卓祸乱朝纲。
邓艽就先拿下益州，等董卓死了就直接灭掉。董卓剩余势力，占据长安。洛阳那时人口西迁长安，无人过问。
邓艽就顺便收下洛阳，如此邓艽就可以最小代价。占据凉州，益州，司隶如果下益州顺利。还可以再拿下并州，这些地方都是董卓弄出的真空区域。
为什么呢！并州牧，丁原死了，益州刘焉现在还在洛阳。到刘宏死才进益州，正好谋划。
如果谋划得当，可以轻松取得这些地方。加起来就是大汉半壁江山！
