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晚八点三十分的新宿，乌鸦归巢，一些红男绿女还在城市里浮沉。
高楼林立、商厦遍布的这座臃肿城市，某个满是烟火气的街角，米店、食肆之间，居然一本正经地半掩着一道柴门。
柴门旁，考究木板上三个毛笔写的汉字，简单明了标明此处来历：
無待庵。
这个名字来源于《庄子·逍遥游》：“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！”“无待”，便是无所依赖。
由于逐年裁撤汉字教学，现如今的日本，能念出这三个汉字的人已经是少数了。知道来源的人更是少有。
推开柴门，就会看到一方狭小却五脏俱全的庭院，细小碎石铺出一条蜿蜒小路，通向小院内部，路边耸立着青色的石灯笼，发出莹莹的光芒。
路边有用竹筒和石盆制作的洗手钵，再往前，是一间小小的草舍。
瓦顶草墙，简陋，但非常干净。茶室周围绿地环绕，竹篱白石，巍然成趣。
“庵”字本意是指“草屋”。和国茶圣千利休崇尚自然和返璞归真，他建造的“待庵”茶室，便是草屋，所以名为“庵”。
如今待庵茶室已经成了国宝，至今仍在京都供人瞻仰。
而在这方小小的無待庵茶室内，此时挤满了黑衣西装大汉。
但他们面前，没有茶。
“千家的少主，这么晚了，兄弟我还想回家看黄金档，也不想在你这里来啊。可是你家的欠债不还清，也始终不是个办法，你说呢？”
为首的一位墨镜男这么说着，一边伸手把玩墙壁上写着“一期一会”的挂轴。
被围在黑衣男们中间的，是一位少年。
少年盘腿而坐，模样俊美。身穿湖蓝色麻布粗制的简单和服，胸口半敞，露出一半结实的胸肌。
他脸上挂着洒然的微笑，那微笑如佛陀拈花一笑般，充满别样魅力。
即使被围在一众壮汉间，也毫不咄咄逼人，自具有一股独特的出尘气质，和这间简洁却带着古朴玄奥特色的茶室结合，有种浑然天成的亲和力。
“要不还是把地卖了吧，也省得一直亏损。”墨镜男图穷匕见。
和服少年缓缓道：“無待庵已经有200多年历史，这周边房屋还没起，它就已经在这里了。”
“知道保护文物不容易，可人都活不下去了，还要茶室干什么呢？”墨镜男苦口婆心的劝说。
“不，我的意思是，得加钱。”
看向周围人的他的目光，清澈正义，毫不躲闪。
沉默。
墨镜男嘿然笑起来：“价格最初就已经定好了不是吗？这个是上头多方讨论定下的，我们都没有插手的余地。”
“那就没法卖了。”少年这话说得艰难。
少年本名为陆涯，本是一个普通的华国学生。
唯一称得上特殊的，他家谱上的祖先是茶圣陆羽，可那已经是千年前的事了。
前段时间，他出了车祸，忽然就穿越到同时代的日本——这位名为“千临涯”的少年身上了。
千临涯今年18岁，父母新亡，只给他留下了一间茶室，一个还在上高中的妹妹……以及200万的外债。
如果说还有什么特别的，他这具身体的祖先，也是一个茶圣。
和国茶圣，千利休。
说起千利休，那在日本可是近乎家喻户晓的大人物，他使日本茶道脱离了华夏风格，自成一派，并且孕育出了日本独特的“侘寂”美学。
可惜“古调虽自爱，今人多不弹”，随着贵族阶级的消失，茶道也没落了，作为一个绵延三百年的茶道家族，传到千临涯这一代，居然沦落到被人上门讨债。
知道这帮讨债的不带点什么东西是不会走的，千临涯叹了一口气，站起身，拿起墙壁上的挂轴。
“这副一期一会的原稿，是本阿弥光悦晚年所书，被利休公所得，挂于待庵茶室，又辗转传到我这一代，现在就拿给你们，尽管拿去抵债吧。”
墨镜男倒抽一口气，珍而重之地捧过挂轴，生怕弄坏，过了一会儿才反应过来：“那这挂轴得有300多年的历史？传到现在怎么还像新的一样？不可能！”
千临涯说：“这当然不是原稿，原稿现在藏在德川美术馆，这副是先祖父临摹的，虽然没有原稿值钱，拿来抵利息还是够的。”
千临涯的祖父也曾是宗千家的家主，也算是一号人物，他的书道作品，也能卖出价。
可惜的是，这也甚至不是千临涯祖父写的。这副“一期一会”是他自己写的，原来那副已经被他父亲卖掉了。
墨镜男无语地看着他，卷起挂轴，说：“我得带去鉴定一下，今天就先放过你，半年的利息已经有几万円，不
