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一个月不到杨素所率领的十万大军将南陈旧地的那些叛乱给镇压了下去对于那些坚持到底的叛乱士族杨坚表示没收全部财产剥夺政治权利终生死刑立刻执行对了他们这样子下地狱也很孤单啊那么就把他们的家人一起送下去吧。
于是乎刀起刀落鲜血撒了一地a型b型o型ab型血都有说不定那种熊猫血都有呢。江南的那群侩子手觉得这一个月不到的时间里他们举刀的次数比他们之前十几年加起来都还要多。
各个城门上街道边都挂着那一颗颗风干的人头表情各异有的露出一副愤恨的神sè有的露出一副恐惧的神sè。
这是古代用来威慑敌人的一种方法在白弘眼中实在是过于野蛮了。
你要真的想要威慑敌人你就来个大阅兵不就好了么何必要做出这么影响市容的事情呢而且现在天气已经转暖这些人头聚在一起是你嫌苍蝇太少了么？
于是白弘上了一道奏章先是历数了那群士族犯下的累累罪行然后再表示斩首示众这实在是便宜了那群反动派我们要把他们挫骨扬灰撒的到处都是让他们永世不得超生。
挫骨扬灰从字面上来说想要做到是很难得但是引申一下就是火化了。
火葬这件事情其实自古以来就有只不过在这个时代还没有土葬那么广泛罢了。
佛教表示人在死后假如火葬的话就能到达西方的极乐世界所以南北朝时期就有不少的僧人或者信佛人士选择了火葬。
白弘不知道那帮士族信不信佛但是他是无神论者所以对火葬是否真的能够到西方极乐世界这件事情他是无所谓的而且他们的骨灰白弘也不准备把它收集在一起放在骨灰盒里然后入土为安——这样杨坚会很不高兴的。
他要让那些骨灰随风飘扬无论怎么样那帮人都得不到一个全尸所以想要到什么极乐世界应该是很困难的吧。
正在火头上的杨坚接受了白弘的提议于是刚刚结束了砍头大业血腥味还没消失的江南又开始烧烤大会肉香味又飘散在整个江南大地上只不过没有人对这个肉香味有任何yu望因为这个肉香味——是人肉香味啊。
对于杨坚这个堪称暴虐的行径天下百姓难得闭了嘴。
杨坚的威压是一方面另一方面士族的消失对于百姓来说也是一件好事。对于百姓来说其实谁当皇di du无所谓谁当皇帝不是皇帝呢？你问那群百姓有多少人知道当今皇上姓什么名什么年龄多大了又有几个人知道呢？对于皇帝怒了杀谁他们也只不过是当做了茶余饭后的谈资罢了只要这个皇帝做的事情是有利于他们的他们自然也就向着这个皇帝。
至于士子北方的士子也就最多内心抽动几下没有人会那么蠢的冲上去表示皇帝你太残忍了那绝对是老寿星吃砒霜——活腻了。南方的士子因为这件事也算是真的明白了什么叫“天子之怒伏尸百万,流血千里”了除了那群自认为是大儒的老头子在那里唧唧歪歪大部分人还是低了头。
在闪着寒光的刀面前低下了他们高贵的头。
而杨坚在结束了这场闹剧之后为了自己身后之事和独孤后一起向大慈恩寺施绢三十万匹大意就是“放下屠刀立地成佛”。
江南这里获得了平静不过杨广知道这只不过是暂时的他还需要用其他的方法消除江南百姓对隋朝的敌视。
于是在开皇十一年的五月廿一ri广陵的扬州总管府的大殿香烟袅袅整齐划一的和诵经和木鱼声一场隆重的授戒仪式正在这里举行。
这场法事极不寻常因为主持这场授戒仪式的人是智顗。
智顗世称智者大师是中国天台宗的开宗祖师。
天台宗是中国佛教宗派之一也是当时江南地区影响最大的宗教流派没有一因为其开山祖师智顗常住于天台山故名。
授戒授的那是菩萨戒菩萨戒讲究的是护持菩提心不在戒相因此受戒之人不需要剃度从各方面来说是一个相当形式化的仪式。
受戒之人乃是扬州总管晋王杨广。
如何收复江南民心这是杨广现在不得不面对的最紧急的事情。
光用刀那是不可能的所以他就将目光转向了佛教。
几百年来江南都笼罩在极其浓厚的佛教氛围中杜牧的《江南chun》中就写到：“南朝四百八十寺。”可见佛教在江南的影响力。
而智顗则是当时江南最著名的佛教领袖对僧俗各界都有着广泛的影响力。
于是杨广认为如果能和智顗这样的名满天下的高僧有深厚交情的话那么便有助于扩大自己的影响力收江南之民望。
实际上杨坚对智顗也曾递出过橄榄枝表示：“宜将劝励以同朕心”但是杨坚把自己放得太高所以智顗对于这件事情也就不为所动依旧在天台山上讲他的经。
所以杨广知道光说那种话那是一点用处都没有的而且还不能把自己的位置放得太高于是他表示甘愿受戒并且拜智顗为师。送上了一封写着：“承风佩德钦注相仍yu遵戒宜法师奉以为师乃致书累请”的信给智顗。遣词很诚恳态度很恭谦觉得自己面子赚足了的智顗也就不好再伸手打笑脸人了他便束衣启程来到广陵为杨广授戒。
至于为什么要受戒那是因为杨广他不但要和智顗交好而且他的最终目的要将他和智顗交好的这件事情传的人尽皆知。
也就是炒作。
他自然不可能让一群人在路边发着报纸或者在墙上帖告示也不可能派一群人在那些客栈酒楼里和江南百姓闲聊之时将这个消息传出去。
前者太二后者太慢。
所以他就选择了一个最适合的方式受戒。
而且选择的还是很形式化的菩萨戒。
虽然形式化但是这场面还是异常的隆重杨广在之前便就通知所有寺僧参加受戒仪式史称“千僧会”。
教戒坛上的智顗身披袈裟慈颜端坐。而杨广则一路行匍伏大礼至于智顗脚下并在千僧面前宣读《请戒文》继而仰望智顗。智顗为杨广受戒正式接受自己入佛门以来政治身份最高的弟子并授杨广“总持”法号。杨广跪着接受又以总管之政治身份尊智顗为“智者”。
这也就是智顗被称为智者大师的由来而杨广在这之后也变就成为了“总持菩萨”。
杨坚对于这件事自然是持肯定态度的他原本就无意血洗江南更何况现在突厥那里开始不安分他也自然想要将兵力和目光重新放回北方。
杨广和智顗的事情很快就传到了江南各地为了扩大影响杨广还在扬州修建**的道场是为惠ri、法正、玉清和金洞而杨广他本人文采也不差于是他作了《步虚词》二首让人谱曲传唱。
杨广很努力地在江南扭转隋王朝在百姓们心中的形象而白弘也很努力的在扭转自己在陈宁蕊心中的形象。
这两件事都是任重而道远的。
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