第一百二十六章 鬼城一行 (第1/1页)

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在船上睡的第一个晚上十分顺利，虽然江而上雾气很大，空气也十分潮湿阴冷。

游轮在凌晨两三点就到达了丰都古城，打开靠通道的门就能看到丰都鬼城的字牌。

天刚亮的时候，不管昨晚有没有睡着的游客，就差不多醒了。

早晨六点半的时候，大多数的游客就开始下船，开始这一天兴致勃勃的游程。

在停船几个小时里，人们可以在船上自由活动，或者自由参观鬼城景区。

几位带队的老师，分配好了各自的任务。有的去带队，有的去联络，有的去报告。

郗教授领着那批研究生，去了丰都新县城的汇南汉墓群遗址，要完成文物的清理复核工作。

剩下的老师们，则带着历史系的本科生们，去参观考察丰都鬼城。

丰都又称为“幽都”、“鬼国京都”、“阴曹地府”，也被当地宣传为“中国神曲之乡”。

在东周时丰都又称“巴子别都”。丰都于东汉和帝永元二年置县，距今已有近2000年的历史。

丰都鬼城就坐落在长江边上，依平都山而建，是一座依山面水的古城。

在东方文化传说中，这里是人类亡灵的归宿之地。

“鬼城”丰都集儒、道、佛以及民俗文化艺术为一体，以拥有各种阴曹地府的建筑和雕塑造型而著名。

其中的哼哈祠、报恩殿、天子殿等众多古文化建筑，还有传说中幽冥界的奈何桥、黄泉路、望乡台、药王殿十八层地狱等处，在这里都有真实的存在，让这里成为中国幽冥文化的集中展现地。

这里仿照阳间的司法体系，营造了一个融逮捕、羁押、庭审、判决、教化功能于一炉的“阴曹地府”。平都山上古木参天，寺庙林立，在庞大的“阴曹地府”里，仙道释儒、诸神众鬼盘踞各庙，等级森严，各司其职，并以严刑峻法统治着传说中的幽冥世界，惩治着世间的生前作奸犯科之人。

三峡工程正式蓄水前，丰都鬼城的核心景区还没有进行整体搬迁。此时的丰都鬼城，在一定程度上还保持着原汁原味，也没有因为商业利益而生造后来的众多人文景观。

虽然导游和当地商贩，还是会借着丰都“鬼城”之名，借着为亲人求福保平安的名义，行忽悠圈钱之事，但比起后世来还是要好上不少。

齐默没有去掺和郗教授带队的古墓群文物清理工作，而是被满心雀跃的郗钰拉着，跟着带队的老师，和其他同学一起，第一次游览丰都鬼城。

虽然时间还早，这个时节的游客也不多，可是丰都鬼城并没有常人想象的“鬼气森森”。

一条缓缓拾级而上的石板街道，还有左拐右弯的崎岖山路直通山顶。山坡上错落分布着不少的庙殿建筑，虽然也是香火缭绕，但偌大的鬼城，既不用烧“高香”，也不用烧“冥钱”。

和国内其他相同类景点不同，这里基本上看不到和尚道士，反而是世俗的打卦算命者和香火商贩们，成了这里的主力军。

对齐默来说，各种宗教风格的古旧建筑和众多的鬼神雕像，并没有被放在眼里。

齐默最想弄明白的地方，是这个排名第四十五位的道教七十二福地之一，到底有何玄妙，这是需要用自己另类的能力一探究竟。

有一大群历史系学生和教授们在一起，当然不需要让导游来进行讲解。

即使没有导游的宣讲，也绝不会走马观花而一无所获。

一行人顺着石板街道，向着山上走去。

齐默走在一群人的中间，身边紧跟郗钰这条小尾巴。

兴致极高的郗钰，一边向山上走着，一边仿佛考较一般地问着齐默，让齐默暂时充当起了自己的讲解员来。

首先映入眼敛就是哼哈殿。

“齐默，哼哈殿是什么来历啊？”

“哼将名郑伦，哈将名陈奇，都是商朝时纣王的大将。郑伦拜师度厄真人，学得窍中二气绝技，遇敌时鼻子一哼即响若洪钟，喷出两道白光可吸人魂魄。而陈奇也曾得异人秘术，腹内炼成一股黄气，张嘴一哈黄气喷涌，对手魂魄自散。陈奇曾经与郑伦交战，一哼一哈，不分胜负。后来姜子牙封神的时候，封此二人镇守两释山门，宣布教化，保护法宝，所以后来人们称他们为‘哼哈二将’之神！就像后来的门神秦琼、尉迟恭、钟馗一样，也都做过门神！”

齐默一边向山上走着，一边随口回答说。齐默气息均匀、神态如常，仿佛不假思索，信手拈来一般。

看到自己的问题没有难住齐默，郗钰又开始想起了第二个问题。

第二个大殿是建于民国的报恩殿。该殿最早建于民国时期，后来被毁，又重建于1984年。报恩殿内塑有报恩菩萨目犍连，两旁的是他的弟子闵公和闵志。

“齐默，目犍连又是什么来历啊？”

鬼灵精怪的郗钰继续考较着齐默。

“目犍连也称‘大目犍连’，取自梵文‘’，为古印度摩揭陀国土舍城人，本名‘拘律陀佛陀’，又称为‘摩诃目犍连’。是释迦牟尼的十大弟子之一，号称‘神通第一’。目犍连是佛教史上第一个为传佛法而殉教之人，也是世间第一行孝者，曾以‘天眼通’看到母亲在地狱受苦。于是受佛陀指点，于七月十五设盂兰盆供奉，在十方僧众的帮助下入地狱救母，由此佛教有了‘中元节’。”

这样的问题并没有难道齐默，还难得地用梵文发音。

说到这里，齐默看了一眼听得有些发呆的郗钰，又继续说道：

“宣化上人《妙法莲华经浅释》中指出，目犍连尊者与地藏王菩萨是同一位大士，释尊封其为幽冥教主，统管阴曹地府，成为了汉传佛教的四大菩萨之一。但也另有说法认为，目犍连尊者是世尊的声闻弟子，证得阿罗汉果位。而地藏菩萨因其‘安忍不动如大地，静虑深密如秘藏’，故名地藏，以其‘久远劫来屡发弘愿’，被尊为‘大愿地藏王菩萨’。早就超越了声闻地、缘觉地，进入菩萨道，所度众生多得难以计数。”

齐默说完，看着一脸惊奇的郗钰，却反问起来：

“知道在佛教的庙宇里，佛陀的身边一般都站着谁吗？”

“不知道！”

已经完全呆傻的郗钰，老老实实地回答说。

旁边的同学和带队的老师，听了两人的对话，也不禁转过头来，有些忍俊不禁地笑了起来。同时，他们也竖起了耳朵，认真地听起了两人的对话。

“在藏传佛教，目犍连与舍利弗往往会被雕塑在佛陀身边，随侍释迦牟尼佛，并与佛祖一同接受供养和膜拜；而汉传佛教中，释迦牟尼佛身边很多时候站着阿难与迦叶。”

听完齐默的解释，虽然觉得没有难住齐默，有些不甘心的郗钰，狡黠地眨着好看的眼睛，终于憋出了一个大招：

“齐默，那你知道，丰都鬼城是怎么来的吗？”

听了郗钰的话，齐默也笑了，对这丫头有些哭笑不得起来。

看着齐默没有说话，以为齐默回答不上来的郗钰，不禁有些调皮又有些得意地说道：

“哈哈，你不知道了吧！要不要我告诉你？”

“鬼城不鬼！其实这里是宣扬中国式‘惩恶扬善、善恶有报’的传统道德伦理的地方，是历代以来，为了形象展现我国的鬼怪文化才建立起来的！”

还没等郗钰得意完，齐默又一板一眼地说道：

“关于鬼城的来历，虽然有很多说法，但总体来讲，无非和道教、佛教、巴蜀鬼族的第一代鬼帝——土伯，还有和阴长生、王方平这两个人的成仙传说有关。其中少不了穿凿附会、以讹传讹的说法，你想听哪一种呢？”

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