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关于韩非的局
关于韩非的局
“七国的天下，我要九十九！”
《天行九歌》里面韩非纸这句装逼的话我一直记得。实际上，他做到了，确切的说，是嬴政帮他做到了。法家那一套横行霸道、两面三刀（易中天语）一直占据着帝国时代的统治核心，而依此创立的帝国制度在中国延续了两千多年。
虽然韩非纸挂得早，但在本文里他始终是个**。他的棋局，把所有人都放进局里，甚至他自己。无论他做什么，他的目的都是为了存韩弱秦，哪怕最后他死了哪怕秦最终得了天下，他的局仍旧没有结束。
先说韩非的设定，以《天行九歌》的人物形象为主，虽然我心里的韩非纸跟动漫里的也不太一样，韩国公子，法家集大成者，师从儒家荀子，同门李斯。（实际上韩非的文章是很冷的，但我不信他本人也是冷的，所以才塑造了一个冷眼却不冷血的韩非。我把这一切归结为，他不是不懂情而是太懂情，因为太懂人情世故，所以才能看得透彻，才能够冷眼旁观。他心思细腻，头脑灵活，善谋划，超有耐心。外表放浪不羁，风流倜傥，内在沉稳老练。宽袍博带，君子气度，渴望自由却为身份所累。妇女之友，渴望被关爱被重视，在韩国暗中培养自己的势力，创立流沙暗杀团。明月好友，扶苏的启蒙老师。友：卫庄、张良；妹：红莲。死于六魂恐咒。其实在写作过程中，《郑韩》一卷是写的最爽的，不知道是不是我喜新厌旧了，完了陛下该罚我去面壁。
在韩非的局中，樊明月是一颗死棋。韩非收留明月自是有着自己的目的，明月也深知。但对明月来说韩非仍然是至交好友，仅仅仰慕韩非子的学问，因为他还有颗逗比的心，所以平时调戏一下也是可以的，因为韩非虽是法家代表，却是师承儒家，还有这一层关系在。虽然相处不过三四年，但韩非了解明月，信任明月，选择去相信明月荒诞的背景，也正是因为了解和信任，才会选择这颗棋子去利用。他甚至能猜出在他死后明月能做出什么样的事，她不会离开嬴政，但她会为了韩非和儒家与嬴政反目。韩非利用明月儒家弟子的身份，利用儒法理念相悖，利用自己与明月的关系，将明月这颗**放回到嬴政身边。明月是一颗死棋，所以她无论是为了嬴政，为了韩非，为了自己，还是为了小圣贤庄，她都必然牺牲。但要注意的一点是，韩非与明月相互信任，相互利用，是一种很特别的关系，并不存在什么道德上的问题。韩非死前最后一次见面明月那一拜，代表的是秦钰这个“后人”对韩非这位伟大“先人”的敬重。
下面说张良，韩非将张良派到儒家亦是安放一颗活的棋子，后面会写到，韩非对张良的评价是可以“活天下”的人，只是缺少磨砺。韩非入秦后带着苍龙七宿的秘密来到小圣贤庄，一直隐匿于儒家小圣贤庄，成为儒家三当家，与韩非、卫庄是好友，心中仍想着反秦复韩，后归刘邦，大汉成立后封留侯，请求刘邦重修小圣贤庄，功成身退。其实在《秦时明月》中我最喜欢的角色是张良，原因是他聪明还帅。不过后来我终于知道我当初为什么那么喜欢张良了，其实完全是为了喜欢韩非攒的后劲，喜欢的其实是这一类人，现在觉得喜欢韩非要大于张良，现在张良是很聪明没错啊，但总感觉格局还是有点小，那阵夸少羽夸的我一阵恶寒，还不如夸天明那阵来的实在。不过子房还会成长的，非良互动太微妙，不过张良虽然像但仍旧不是韩非。易中天说法家为谋士，为君主而谋，为君主谋天下。如果说韩非和卫庄求的是谋天下，那么张良则是为天下而谋。
韩非虽然死了，但他埋得两颗棋子却在一直发挥着作用，张良联合诸子百家反秦，明月无论是活着还是死了都让嬴政心痛不已。另一方面，扶苏是韩非的弟子，若将来扶苏为王，或许还会有翻盘的机会，不过他是猜不到结局的。
那韩非自己的位置呢？弃子！实际上他自己很明白，自己就是母国韩国抛给秦国的弃子，虽然很多力不从心，但他是韩国公子，无论如何不会放弃自己的母国，所以韩非入秦必死。所以他在入秦之前安排好了身后的一切，包括自己思想的传承，他虽然冷眼，却仍然爱着他的国和家以及身边的人，这也让卫庄张良等人在他死后还一直奔波调查他的死因，这也是儒家思想在他身上的一种体现。韩非与嬴政是忘年知己，韩非喜欢这样的对手，输了就是输了，对自己的结局并没有怨恨后悔，嬴政也深知韩非的心思，他也会把韩非的学说发扬光大。下面说下卫庄，其实我没太弄清卫庄和韩非可以碰撞的点在哪里，当最初的人都不在了，是什么使得卫庄这个对什么事都不感兴趣的人支撑着流沙走到最后。第一方面，说明韩非这个人是很有个人魅力的。第二方面，卫庄和韩非能碰撞的点在“谋天下”，这目的就跟历史上的鬼谷纵横学派很像了。“以天下为棋盘，以列国为棋子，一怒而诸侯惧，安居则天下息。”《天行九歌》剧情走到现在，卫庄和韩非还没有真正达到默契合作的地步，因为在卫庄心里韩非还没达到他的要求，起码韩非自己的命能不能保住都是个问题。我的感觉，卫庄并不是不用权谋，而是不屑权谋，他更相信的是实力，是面对面真刀真枪的较量，他很直接，很实际，不需要所谓的信仰，更不需要奉承，所以韩非那些拐弯抹角的复杂心思，他也没空去揣摩。我很期待韩非到底是怎么一步步攻略卫庄这个死傲娇的。
至于流沙，创建的初衷是：刑过不避大臣，赏善不遗匹夫，天地之法执行不怠，术以知奸，以刑止刑。我不知道流沙最初是不是暗杀团，但要看流沙本身的特点，第一沙子居无定所，随风而逝，随水而动，有很大的灵活性，也可以进入任何缝隙，第二，沙子具有很强的可塑性，实际上沙子是弱者，一盘散沙固然柔弱，但一旦汇聚成丘，便能坚不可摧，第三，沙子对外物有一种约束力，人走在沙地里，往往会觉得难以自拔，其实又是一个以弱胜强的例子。韩非说，他需要一种无形的坚不可摧的力量，他给这种无形的力量起名叫做流沙。实际上，这种无形的力量就是法。然而法是王法，治却仍然是人治，人治就必然有王法达不到的地方，所以流沙是另一种法，是法外之法，是法的一种补充。这是我自己的理解。诚然一个健全的社会是不需要法外之法的，所以后来会说：一旦新秩序形成，那这世上便不再需要流沙。
