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张余不动声色地折返。
他没有把这一切告知张角的想法。
如他以前所说，他始终认为，在这个世道里，这些人能死去也是一件好事。
只是个血淋淋的时代！
自前代秦皇帝政开始，天下一统。
自本朝皇帝彻开始，土地兼并的步伐无可抑制。
中间唯一一个试图阻止土地兼并、阻止人吃人事件发生的人叫王莽。
王莽是一个在个人道德上堪称圣人的人。
他比孔丘纯粹、比荀卿有理想、比孟轲讲道理。
可是就是这么一个人，他被他信任的世家和大儒打翻。
他以为世家和儒门的人都跟他一样高尚。
所以他动手改革。
但是事实证明，世家并不高尚；儒也绝不高尚。
他们推翻了王莽，并且把他钉在了耻辱柱上。
这就是阻碍这世道的结果！
张余没有阻碍这世道的想法。
他只是想报恩。
报张角救命和养育的恩。
所以他帮助张角传道，试图打碎张角内心对于儒的坚持、对于汉的坚持。
将这些东西打碎，张角就不再有理由发动什么黄巾起义。
一切的一切不是为了什么天下万民——张余哪有那个心情为了那些死了才好的人奋斗？
回去时候，崔岸终于意识到了张余的存在。
或者说，他终于不再试图改变张角的思想。
只是略略交流，崔岸都能感觉到张角的心智坚韧、逻辑自洽。
他没有可能感化这位闻名天下的大贤良师！
似乎……拿这位同样有名的小贤良师练练手也不错？
崔岸笑着看张余。
世界上从来都没有无缘无故的好感。
崔岸对于张角的好感来自于太平道的教义。
那对于一名儒生而言是很有趣而且很有意义的东西。
所以多数的儒生对于太平道的道士都有好感。
而且张角很出名。
大小贤良师都很有名。
汉代的选官制度是怎么样的呢？
举孝廉、察秀才。
这些词汇乍一听都是很光明正大的。
可是实际上呢？
就是各地官员找当地有名气的人，层层上报，让这些有名气的人进入朝廷做官。
这根本就不是制度完善和简陋的区别了。
这压根就不是一个制度，而是一种思路。
在这种思路之下，名声显得尤为重要。
即便是如今选官制度已经成为一个笑话。
名声也还是非常重要的。
而张角有名！
有名的另外一重意思是有利可图。
张角有名，但是他不是儒人。
尽管思想跟儒人接近，但是他是宗教分子，是太平道教的首领！
他的名声在儒人里面走不通。
但是有可以走得通的办法。
那就是把他变成儒。
而将他变成儒的人，就可以借张角的名气，铸就自己的名气！
这就是利！
这是崔岸对张角好感的来源，也是很多官员对于张角善意的根由。
这样的事情张角经历过很多，司空见惯，浑然常事。
他没有惊讶，只是急切。
张角觉得崔岸未免有些不晓事。
这个关头，最要紧的应是救灾，都这个时候了，你还想着拿我赚名声，那不是乱来吗？
张角无奈看着崔岸。
崔岸则笑眯眯地看着张余：“小贤良师张余？”
“是我。”张余点了点头：“崔县君与家师聊得可还好？”
“甚好、甚好！”崔子崖笑眯眯的，看着张余就像是看见一块宝。
我搞不定你师父，难道还搞不定你吗？
儒人对宗教分子或者敌对人物施展嘴炮之术，把对方拉到自己的阵营里面，是一件很有光彩且很有好处的事情。
这个过程现在叫做“度”。
后来的佛道两教，说是“渡人”、“度人”，其实都是在学儒。
而且学的并不多好。
不过这不关张余的事。
他笑了笑，面对崔岸：“崔县君满意就好……我们可以住在你这里吗？”
“不胜欢迎！”崔岸抚掌而笑：“来人，呈酒！”
很干脆的行为。
汉代没有后来的清茶。
饮茶在这个时代里也不受欢迎。
大家更喜欢的是喝酒——这当然只是有钱人的爱好。
张余抬眉：“县君，小子身子不甚康健，酒便不吃了。”
崔岸有些惊讶：“你的身子？”
“小子原本道旁弃儿，先天里有所残缺，六气不足。”
崔岸惊讶看了一眼张角。
张角无奈点了点头。
“原来还有这般事……”崔岸想了想，摆了摆手示意下人不必再上酒。
“孩子……”崔岸面色柔和：“读过书了吗？”
“读了《论语》、《春秋》、《修身》、《劝学》”
崔岸顿时就有些惊讶：“读了这么多？”
《论语》、《春秋》是孔丘的相关书籍，而《修身》、《劝学》则是荀子。
一般人，一般的孩子十三四岁应该还在精研一部经。
而张余这里，竟然就已经涉猎了两位“子”的学术了吗？
“只是粗粗读了一下……”张余笑了笑：“当然不似崔先生和家师这样的精研。”
“粗粗读懂也很了不起了！”崔岸想了想，问道：“我可否考校一下你？”
“崔先生与家师论交，理所当然，也是小子的长辈，长辈想要考校，小子当然不敢推辞。”
“天地与人混一，君子贵全，啧天地何求？”
天地与人是一样的，人珍惜自己德行的完美，那么天地又分别珍惜什么呢？
这是对于《荀子·劝学》内容的考校。
张余笑了笑：“天见其明，地见其光。”
上天珍贵的是明光，大地最重要的是广阔。
“何谓教？”
什么是教育？
“以善先人。”
用好的言行引导别人。
崔岸有些惊讶。
先前的考校，不单单是让张余熟读并背诵全文那么简单的针对性考校。
而是将文章里面的趣旨提炼出来，以文章里面的句子表达出来的方式进行考核。
即便是熟读并背诵全文，也不一定就能很好的回答。
可是张余就回答上来了。
他若是个正儿八经、家学渊博的儒生，那还正常。
可他是个宗教分子！
他是天下闻名的道教领袖之一。
威望甚至还在五斗米教的张鲁之上！
这就很有意思了！
“孩子，我再来问你……天下行人，而义行于何处？”
脱离课本本身的问询。
张余想了想，说道：“天下行人，义行于人心。”
“那么，若行有不义者，你当如何？”
“不闻不问。”张余说道。
崔岸惊愕。
不闻不问？
“我身正，则目正耳正；因此我目所见，无不义者，我耳所闻，亦无不义者。”张余平静回答。
这种思想是很偏离儒家教义的。
但是这说法却又是合乎儒家的规矩的。
崔岸皱着眉苦思，显得纠结。
